Отечественная история Ш. М. Мунчаев

Политическое изменение в мире в конце первой мировой войны. Подъем революционного и национально-освободительного движения. Решающая роль Советского государствав разгроме фашизма.

Национальные аспекты в политическойистории России. В области советского строительства. Переломный период политическойистории России. Политическое развитие Советского государства в послевоенные годы. Перестройка, ее противоречивый характери последствия. Политическая смена государственногостроя России. Страницы политической истории России в постперестроечный период. Они явились консолидирующим элементом и на первом этапе составляли опору великого князя, их представителя.

Однако элементы активного участия варягов в жизни славян способствовали усилению этого процесса. Самые ранние летописи начинали свое изложение с княжения Кия, считавшегося основателем города Киева и Киевского княжества. Государство Русь, по мнению академика Б. Рыбакова, сложилось из пятнадцати крупных населенных восточными славянами областей. Около Киева издавно жили поляне, их земля считалась ядром древнерусского государства. По мнению ученых, в глубокой древности восточное славянство состояло из — небольших племен, в каждом племени имелось свое вече собрание , решавшее важнейшие вопросы общественной жизни, оно же выбирало военного вождя князя ; существовали дружина из молодежи и общественное ополчение.

Вопрос о происхождении древнерусского государства связан с формированием древнерусской народности. Вокруг теории о норманнском происхождении Руси и призвании варягов долгое время в исторической науке шла усиленная дискуссия, которая порой переходила в острую идеологическую борьбу.

Варяжская проблема становилась ареной идеологического и политического противостояния. Как отмечал академик Б. Рыбаков полагает, что к тому моменту, когда на севере славянских земель появились варяги, в Среднем Поднепровье уже сложилась Киевская Русь.

Варяги-пришельцы не овладевали русскими городами, а ставили свои укрепленные лагеря рядом с ними. Вообще-то в советской историографии существовало три подхода к сообщениям летописи о призвании варягов. Одни исследователи считают их в основе своей исторически достоверными. Другие — полностью отрицают возможность реальных фактов.

Третьи улавливают в "предании о Рюрике" отголоски действительных происшествий, но отнюдь не тех, что поведаны летописцем. Согласно одному взгляду центром Руси и собирателем славянских земель являлся Киев, согласно другому — Новгород. В этой же летописи было записано и "Сказание о призвании князей-варягов". Новгород, во-первых, заявлял о своих претензиях на господствующее положение, поскольку издревле являлся средоточием верховной власти, распространявшей свое действие на соседние города и земли.

Во-вторых, он объявлял города Верхней Волги находящимися в сфере своих интересов, т. К этому времени Новгород заметно продвинулся в приобретении самостоятельности и независимости от Киева. В городе укрепляется, местный институт посадничества. Согласно летописным фрагментам прародителями, родоначальниками новгородцев являются варяжские князья. Исходя из современной логики, эта комбинация выдержана в нормах традиционного мировоззрения древних людей, склонных искать у истоков этнической или политической жизни племен, чужих и собственных, овеянные мифологией фигуры героев.

Для новгородцев таковыми варягами были Рюрик, Синеус и Трувор, положившие начало их политическому бытию с его особенностями, основанными на свободе призвания и изгнания правителей. Заметим, что здесь имеется еще одно противопоставление новгородцев киевлянам: Такова идея новгородского рассказа о призвании варягов.

Но этот рассказ был известен и киевлянам, истолковавшим его на собственный лад. Появление легенды в Киевском своде обусловливалось переменами в характере княжеской власти. Менялось положение князя в обществе, он превращался в орган общинной власти, пиком выражения которой являлось народное собрание — вече, т.

В основе этих изменений лежал процесс образования волостей-земель, или городов-государств, где князь, хотя ему и отводилась весьма существенная роль верховного правителя, был подотчетен вечевому собранию. Он приехал в Киев по решению местного веча, которое пригласило его к себе на княжение. С Владимира Мономаха начинается, вероятно, систематическая практика избрания приглашения князей киевским вечем. Сын Мономаха также прошел через избрание, о чем можно судить по словам новгородского летописца.

А через два десятилетия князья садятся в Киеве уже "навсей воли" киевлян. Случалось, конечно, князья захватывали киевский стол силой. Но киевляне плохо уживались с неугодными правителями, ожидая удобного момента, чтобы выдворить их из города. Вместе с тем под пером летописца княжеская власть в Киеве оказывается не только пришлой, но и запятнанной кровью: Олег, приплывший из Новгорода, коварно убивает Аскольда и Дира, садясь на княжение.

По этике древнерусского общества времен составления "Повести временных лет", такое средство прихода во княжение являлось безнравственным, противоречащим христианским заповедям и морали. Приобретение власти посредством убийства соперника иллюстрирует вся дальнейшая история языческой Руси. Олег, по преданию, убивает Аскольда и Дира, чтобы вокняжиться в Киеве.

Ярополк устраняет брата своего Олега. Смертельная опасность нависла и над Владимиром. Как и следовало ожидать, Ярополк был убит, и "нача княжети Володимер в Киеве един". После смерти Владимира по тем же языческим мотивам Святополк расправляется с Борисом и Глебом, причисленными позднее к лику святых великомучеников, в чем нужно видеть не одно лишь воздаяние убиенным братьям за страдания, но и осуждение этого кровавого обычая язычников, греховного с точки зрения христианской морали.

Таким образом, сказание о призвании варягов предстает перед нами в конкретно-историческом плане как сложное и многослойное произведение, создававшееся и обрабатывавшееся на протяжении довольно длительного времени, заключающее в себе отголоски различных эпох восточнославянской и древнерусской истории Вопросы истории.

Выше мы привели одну из многочисленных точек зрения на оценку норманнского происхождения Руси. Аналогичных и противоположных точек зрения на этот вопрос в науке множество. Приведем для сравнения еще одну точку зрения известного современного историка А.

Новосельцева, приведенную, в статье "Образование древнерусского государства и первый его правитель" Вопросы истории. В частности, он пишет: Тем не менее гегемония каганата сохранялась и распространялась на значительную часть восточнославянских земель".

В "Повести временных лет" имеются два варианта развития поляно-хазарских отношений. Увидев это обоюдоострое оружие, хазары будто бы сказали, что меч — оружие более эффективное, нежели сабля, и отступились от полян. Однако из других разделов летописи видно, что поляне какое-то время зависели от хазар, и от этого их избавили пришедшие с севера бояре новгородского правителя Рюрика — Аскольд и Дир.

Вокруг этих пассажей шли и идут нескончаемые споры. Подчинив своему контролю полян, радимичей, северян и вятичей, хазары тем самым держали в своих руках большую часть торгового пути из Европы на Восток.

Однако самая северная оконечность этого пути — земли словен ильменских и кривичей — хазарам подвластны не были. Вместе с тем, закрепившись в указанных восточнославянских областях и в Волжской Булгарии, хазары могли претендовать и на более северные области. Если учитывать это обстоятельство, то нет ничего удивительного в том, что славяне и некоторые финские племена севера пригласили каких-то варяжских конунгов с их дружинами. Таким образом, в предании о Рюрике и братьях гораздо больше реального, чем в сказании о Кие и его братьях.

Одним словом, общая канва событий в Восточной Европе, отраженная в "Повести временных лет" и Новгородской летописи, сомнений не вызывает. Иное дело — хронология и конкретика этих событий. Время викингов в Европе — действительно эпохальное явление, затронувшее почти весь континент и не только его вспомним, что именно скандинавы открыли для Европы Америку. Главной же особенностью Восточной Европы той поры являлась зависимость значительной ее части от такого сильного государства, как Хазария, и угроза подчинения этой державе северо-славянских и финских земель, находившихся на торговом пути с Востока в Прибалтику и вообще в Западную Европу.

Именно это и побуждало общины Восточной Европы пригласить на условиях договора русское — ряд, византийское — пакт предводителей варяжских дружин типа Рюрика, Аскольда, Дира и др. Данная точка зрения во многом отличается от позиции многих историков.

И все же признать ее в полной мере правильной, не принимая во внимание других, было бы преждевременно, поскольку исследование данных вопросов имеет свое серьезное продолжение.

Это положение еще в дореволюционное время поколебало тезис норманнской теории. Древних русов искали среди балтийских славян, литовцев, хазар, финно-угорских народов Поволжья и других племен. Ряд же ученых, как отмечалось выше, отстаивали славянское происхождение Руси. В ее состав входили земли полян, северян, русов и др. Эти земли составили союз племен и, как видно, приняли имя наиболее значительного в то время племени русь.

Формирование народности шло параллельно со складыванием государства. Древнерусская народность объединила все восточнославянские племена и стала единой колыбелью трех славянских народов позднейшего времени: Таким образом, образование древнерусского государства явилось завершением длительного процесса формирования феодальных отношений и классов феодального общества.

Формирующийся в этих условиях феодальный государственный строй Древней Руси приспосабливал для своих целей предшествующие ему органы управления, в чем-то отличавшиеся, но во многом сходные с ним по форме и по содержанию. Формировавшийся класс феодалов нуждался в создании крепкого государственного аппарата, который должен был помочь ему закрепить за собой общинные крестьянские земли и решать важные внутригосударственные задачи, а также проблемы защиты от внешних врагов.

Кроме того, сюда же присоединялись до полутора десятков финно-угорских и балтских племен. Русь этого времени представляла собой обширное государство, объединявшее уже половину восточнославянских племен.

Превращавшийся в феодальное государство русский племенной союз подчинял себе соседние славянские племена и снаряжал далекие походы. В литературе встречаются также сведения о русах, живших в тот период на берегу Черного моря, об их походах на Константинополь и о крещении части русов в х гг. При всем многообразии суждений и точек зрения на происхождение и становление древнерусского государства все же очевидным является главное: Русское государство сложилось независимо от варягов.

Одновременно с русским в тот же период возникли и другие славянские государства — Болгарское царство, Великоморовская держава и другие государства. Киевская Русь — первое устойчивое крупное государственное объединение восточных славян периода становления феодализма. Под властью киевского князя находился ряд славянских племенных союзов Среднего Поднепровья, а затем ему были подчинены несколько литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы.

Основными отраслями производства в Киевской Руси в тот период были сельское хозяйство и ремесло. Русское ремесло того времени по своему техническому и художественному уровню не уступало ремеслу передовых стран Западной Европы.

В эти же годы начался рост числа городов. Киевская Русь была раннефеодальной монархией. Во главе государства стоял великий князь. Он имел при себе совет думу из наиболее знатных князей и старших дружинников бояр , выступавших в роли воевод, а также аппарат управления, который ведал сбором дани и податей, судебными делами, взысканием штрафов. В этом аппарате обязанности чиновников исполняли младшие дружинники — мечники судебные исполнители , вирники сборщики штрафов и т.

В подвластных великому князю землях и городах функции управления осуществляли княжеские наместники — посадники и их ближайшие помощники — тысяцкие, возглавлявшие во время военных действий народное ополчение. Для осуществления власти над населением, расширения границ государства и защиты его от внешних врагов великий князь имел значительные военные силы.

Они состояли прежде всего из дружины самого великого князя, а также из войск вассальных князей, которые тоже имели собственные дружины. Князья отдельных земель и другие крупные, средние и мелкие феодалы находились в вассальной зависимости от великого князя.

Они обязаны были поставлять великому князю воинов, являться по его требованию с дружиной. В то же время эти вассалы сами осуществляли в полной мере функции управления в своих вотчинах и великокняжеские наместники не имели права вмешиваться в их внутренние дела. В раннефеодальном обществе Киевской Руси выделялись два основных класса — крестьяне прежде всего смерды и феодалы.

Оба класса по своему составу не были однородными. Свободные смерды имели свое натуральное хозяйство, платили дань князьям и боярам и одновременно являлись для феодалов источником пополнения категории зависимых людей. Зависимое население состояло из закупов, рядовичей, изгоев, пущенников и холопов.

Закупами называли тех, кто попадал в зависимость, взяв купу долг. Рядовичами становились те, кто попадал в зависимость после заключения ряда договора.

Изгои — это обедневшие выходцы из общин, а пущенники — вольноотпущенные рабы. Холопы были полностью бесправны и находились фактически на положении рабов. Класс феодалов составляли представители великокняжеского дома с великим князем во главе, князья племен или земель, бояре, а также старшие дружинники.

Интересы феодалов оберегали законы государства, на их стороне были власть и военная сила. Но крестьяне не оставались пассивными к феодальному гнету. Наиболее крупными из них были в этот период восстания в Киеве. Говоря о становлении Киевской Руси и роли норманнов или варягов и их месте в древнерусской истории, следует отметить: Особенность становления древнерусского государства сказалась и на развитии феодальных отношений на Руси.

Об этом свидетельствует и сам характер социально-экономического и политического строя Руси. Если иметь в виду социально-экономический строй Руси того периода, в первую очередь следует обратить внимание на состояние сельского хозяйства.

Основу сельского хозяйства в период раннего феодализма составляло земледелие разных типов. В этот период техника земледелия была значительно усовершенствована. И все же в целом техника сельского хозяйства была довольно архаичной. В сельском хозяйстве важное место занимала крестьянская община, которая состояла как из одного большого массива, так и из ряда разбросанных поселений, включавших в себя как мелкие, так и крупные крестьянские хозяйства, которые совместно обрабатывали земли, были связаны круговой порукой, взаимной ответственностью за уплату дани и т.

Крестьянские общины существовали на Руси на протяжении всей истории феодализма. Количество таких общин постепенно сокращалось и впоследствии они остались только на крайнем севере страны. Феодальные отношения со временем расширялись за счет закабаления лично свободных общинников. Феодальная собственность на землю возникала в процессе имущественного неравенства в связи с переходом значительной части пахотной земли общинников.

В то же время появление феодальных замков с их запасами зерна и других изделий было в определенной мере прогрессивным явлением, так как создавало определенные резервы на случай неурожая или войны. Основной производительной ячейкой феодального общества были крестьяне.

Землевладельцы, или феодалы, Древней Руси, так же как в западноевропейских странах, различались по количеству находившейся в их собственности земли, зависимых людей и военных слуг.

После принятия христианства о чем пойдет речь ниже особым видом земельной собственности становится также церковное и монастырское землевладение. С развитием феодальных отношений усиливалась борьба крестьян против господствующего класса. Наряду с крестьянской общиной важным элементом феодального общества был город, представлявший собой укрепленный центр ремесленного производства и торговли.

Одновременно города являлись важными административными центрами, в которых сосредоточивались богатства и крупные продовольственные запасы, которые завозились сюда феодалами. Основанные князьями города сохраняли как правило имена этих князей: Ярославль, Изяслав, Владимир, Константинов. Многие из этих наименований городов дошли до нашего времени. Большое место в истории Древней Руси занимала внутренняя и внешняя торговля. Русские дружины осваивали пути в наиболее передовые страны того времени — в Византию, Кавказ, в Среднюю Азию и на другие части внешнего мира.

Во главе государства стоял киевский князь, называвшийся великим князем. Князь управлял при помощи совета других князей и дружинников. Несколько позже эта форма правления вошла в историю Руси под названием Боярская дума. Князь располагал значительной военной силой, куда входил и флот, действовавший как на реках, так и на Черном море. Заметный шаг вперед в своем развитии сделало молодое русское государство в период княжения Владимира Святославича — Положение Руси заметно упрочилось.

Владимиру удалось создать мощную оборонительную систему, оградить Русь от новых набегов. При нем был создан первый подробный летописный свод.

Важное значение имели две религиозные реформы Владимира: До принятия христианства древние русичи были язычниками, поклонялись множеству богов, среди которых бог неба по имени Сварог, бог Солнца по имени Дажбог, Хоре, "скотий бог" Белее, бог грома и молний по имени Перун, бог ветра по имени Стрибог Исторические сенсации.

И язычество, и христианство в равной мере были основаны на вере в сверхъестественные силы, управляющие миром. Рыбакова, христианство отличалось от язычества не своей религиозной сущностью, а только той классовой идеологией, которая наслоилась за тысячу лет на примитивные верования, уходящие корнями в такую же первобытность, как и верования древних славян и их соседей.

Еще задолго до принятия христианства в Киеве было известно о христианстве, его основных догмах, приспособленных к нуждам феодального государства. Ильи, христианского двойника языческого бога Перуна. Христианская литература, написанная на старославянском языке, проникла на Русь из соседней. Киевские князья сознательно медлили с принятием христианства, так как при тогдашних богословско-юридических воззрениях византийцев принятие крещения из их рук означало переход новообращенного народа в зависимость от Византии.

Этим во многом историки объясняют и то, что Владимир вторгся в эти годы в византийские владения в Крыму, взял Херсонес и начал диктовать свои условия византийским императорам. В этих условиях ни о какой зависимости Руси от Византии не могло быть и речи, и вопрос о крещении и принятии христианства не мог быть оговорен какими бы то ни было условиями, этот процесс мог быть только добровольным. К тому времени структура церковной иерархии сложилась в основном следующим образом. Во главе церкви стоял Киевский митрополит, который назначался из Константинополя или самим киевским князем с последующим избранием собором епископов.

В крупных городах Руси всеми практическими делами церкви ведали епископы. Митрополит и епископы владели землями, селами, городами. Князья на содержание церквей жертвовали почти десятую долю своих дани и оброков. Кроме того, церковь имела свой суд и законодательство, которое давало право вмешиваться практически во все стороны жизни своих прихожан. Одной из сильных организаций церкви были монастыри, которые вообще играли важную роль в истории средневековых государств, в том числе и в древнерусском государстве.

Все это пришло в Русь с усилением влияния христианства. Крещение Владимира — поворотный момент христианизации Киевской Руси, но сама христианизация произошла не сразу, она растянулась, как отмечал С. Бахрушин, на ряд десятилетий. При Владимире крестились княжеская семья и княжеская дружина. В больших же городах, таких как Киев, Новгород и др. Внедрение христианства встречало активное сопротивление со стороны большого количества населения. Ко времени княжения Ярослава относится и окончательное оформление церкви как организации.

Смена религиозных культов сопровождалась уничтожением изображений некогда почитаемых язычниками богов, построением церквей на местах, где стояли языческие идолы и храмы.

Переход в христианство имел объективно большое и прогрессивное значение, поскольку оно способствовало скорейшему отмиранию пережитков родового строя. В первую очередь это касалось брачного права. В высших кругах господствовало многоженство. Христианская церковь с самого начала способствовала ликвидации старых брачных форм и последовательно проводила эту линию в практику. Ускорив процесс ликвидации остатков родового строя, христианство способствовало ускорению развития феодального способа производства в Древней Руси.

В Византии церковь являлась крупным феодальным учреждением и землевладельцем. С принятием христианства эти же методы были привнесены и в Киевскую Русь, где церковные учреждения наряду с княжескими создают крупную земельную собственность, концентрируя в своих руках большие земельные владения. Прогрессивная сторона деятельности христианской церкви заключалась в ее стремлении ликвидировать элементы рабского труда, которые сохранились в некоторых районах Древней Руси.

В известной мере христианская церковь боролась и против незаконного порабощения людей. Влияние византийского духовенства сказалось и в разработке на Руси феодального законодательства. Христианство сыграло большую роль в идеологическом обосновании и тем самым в укреплении власти киевских князей; церковь присваивает киевскому князю все атрибуты христианских императоров. На многих монетах, чеканенных по греческим образцам, князья изображаются в византийском императорском уборе.

Крещение оказало влияние и на культурную жизнь Руси, на развитие техники, ремесел и т. Из Византии Киевская Русь заимствовала первые опыты чеканки монет. Заметное влияние крещения проявилось и в художественной области.

В настоящее время он является крупным музеем. Кто бывал в Киеве, не мог не полюбоваться этим шедевром древнерусского искусства. Софийский собор в Новгороде. Из Византии в Киев проникла и живопись на досках. В связи с крещением появились в Киевской Руси и образцы греческой скульптуры.

Заметный след оставило крещение и в области просвещения, книгоиздательского дела. Как утверждал академик М. Тихомиров, книжное просвещение на Руси стало распространяться с введением христианства Религия и церковь в истории России. Первоначально славянская азбука была представлена двумя алфавитами: Письменность в Древней Руси развивалась на основе кириллицы, буквы из которой вошли и в современный русский алфавит.

Потребность в церковных книгах на славянском языке резко увеличилась, так как христианство проникло не только в город, но и в сельскую местность. Принятие на Руси христианства как государственной религии определялось рядом причин. Попытка же противопоставить христианству реформированный языческий культ не привела к успеху.

Эти связи в значительной степени определяли церковную ориентацию Руси на восточно-христианский мир и на константинопольскую кафедру. Киевские князья могли сами выбирать направление христианства, в наибольшей степени отвечающее политическим и культурным нуждам государства.

В истории Древней Руси христианство было явлением прогрессивным. Заимствованное от греков и в то же время не отмежеванное полностью от Запада, оно в конечном счете оказалось не византийским и не римским, а русским. В истории Руси русская церковь играла сложную и многогранную роль. Однако ее положительная роль заключалась в том, что она как организация объективно помогала укреплению молодой русской государственности в эпоху бурного поступательного развития феодализма. Древняя Русь, а позднее раннефеодальное государство имела активные связи с внешним миром.

Характер этих связей и взаимоотношения с сопредельными народами менялись в зависимости от конкретной исторической обстановки, в которой находилось государство в эти годы. Определенное влияние внешняя обстановка оказывала на внутреннюю жизнь государства. Отношения с отдельными государствами то обострялись на какой-то период, то улучшались. Во многом характер внешней политики определялся последствиями военных действий, которые вело древнерусское государство. Русь вела борьбу с вражескими дружинами, Византией, Хазарией и другими государствами.

Борьба с внешней опасностью была одним из важных факторов, способствовавших образованию раннефеодального государства с центром в Киеве. С другой стороны, в этот период древнерусские князья стремились в свою очередь также к расширению территории государства и завоеванию новых торговых путей. Это имело для молодого, развивающегося государства важное значение. В результате этих войн русскими войсками Святослава в середине х гг. Город Тмутаракань на Керченском полуострове стал форпостом Руси на Черном море и крупным по тем временам морским портом.

Важное значение имели в этот период отношения Руси с Византией. Русские князья старались укрепиться в Причерноморье и в Крыму. К тому времени там уже было построено несколько русских городов. Византия же стремилась ограничить сферу влияния Руси в Причерноморье.

В этих целях она использовала в борьбе с Русью воинственных кочевников и христианскую церковь. Это обстоятельство осложняло отношения между Русью и Византией, их частые столкновения приносили попеременный успех то одной, то другой стороне.

Развитие древнерусского государства проходило во взаимодействии с народами соседних стран. Одно из первых мест среди них занимала могущественная тогда Византийская империя.

Они включали в себя и мирные экономические отношения, политические и культурные связи, и острые военные столкновения. Несмотря на свое могущество, Византия постоянно подвергалась нашествию со стороны славянских князей и их дружинников.

В то же время византийская дипломатия стремилась превратить Русь в зависимое от Византии государство. В этих целях она решила использовать и христианизацию Руси.

Русские дружины, переплывая на кораблях Черное море, совершали набеги на прибрежные византийские города, а князю Олегу удалось даже захватить столицу Византии — Константинополь. Летописец рассказывает, как Олег, собрав множество варягов, словен, кривичей, мери, древлян, радимичей, полян, северян, вятичей, хорватов, дулебов, тиверцев, двинулся на Византию "на конех и на кораблех". Греки замкнули гавань цепью и заперлись в Константинополе.

Олег разграбил городскую округу и сотворил "много зла", а потом поставил корабли на колеса, развернул паруса и двинулся при попутном ветре на город. Греки ужаснулись при виде наступавшей русской рати и запросили мира, пообещав Олегу выплатить дань, какую он захочет. Начались переговоры, которые в дальнейшем закончились заключением мирного договора Руси с Византией. Идя на это сближение, византийские императоры одновременно рассчитывали использовать русские дружины в войне, со своими соседями.

Новый этап отношений Руси с Византией и с другими соседними народами приходится на время княжения Святослава, проводившего активную внешнюю политику. Падение Хазарского каганата и продвижение Руси в Причерноморье вызвали беспокойство у Византии.

Планы византийцев не оправдались. Святослав одержал в Болгарии победу и захватил город Переславец на Дунае. Поскольку этот исход был нежелательным для византийцев, они начали войну с Русью. Хотя русские дружины и сражались храбро, силы византийцев намного превосходили их по численности. На этом, однако, события не заканчивались.

Для ослабления русского влияния в Болгарии Византия использует печенегов. Первоначально печенеги кочевали между Волгой и Аральским морем, а затем под давлением хазар перешли Волгу и заняли северное Причерноморье. На днепровских порогах печенеги напали на русское войско, Святослав погиб в бою.

Следующая стадия русско-византийских отношений приходится на время княжения Владимира и связана с принятием Русью христианства. Византийский император Василий II обратился к Владимиру с просьбой помочь в подавлении восстания полководца Варды Фоки, который захватил Малую Азию и, угрожая Константинополю, претендовал на императорский престол.

Дружина Владимира помогла подавить восстание. Однако византийский император не спешил выполнять свое обещание выдать замуж за Владимира свою сестру Анну. Между тем брак этот имел для Руси важное политическое значение.

Дело в том, что византийские императоры занимали в тот период самое высокое место в феодальной иерархии тогдашней Европы и женитьба на византийской принцессе заметно поднимала международный престиж русского государства. Чтобы добиться выполнения договора, Владимир начал военные действия против Византии.

Победив Византию, он добился не только выполнения договора, но и независимости своей внешнеполитической деятельности от византийского императора. Русь стала в один ряд с крупнейшими христианскими державами средневековой Европы. Это положение Руси нашло отражение и в династических связях русских князей. В те годы Древнюю Русь с Германской империей и другими европейскими государствами объединяли династические связи. В этот период Древней Руси приходилось вести постоянную борьбу с кочевниками.

Владимиру удалось наладить оборону против печенегов, но тем не менее их набеги продолжались. Под властью половцев оказалась огромная территория, которую называли Половецкой степью. К этому времени древнерусское государство становится одной из крупнейших европейских держав, имевших тесные политические, экономические и культурные отношения со многими странами и народами Европы и Азии.

Взаимоотношения с сопредельными государствами и народами носили неоднозначный характер. Ареной борьбы была Прибалтика, где издавна жили балтские, финно-угорские племена, которые имели давние культурные, экономические и политические связи с русскими землями. Немецкие феодалы сумели к этому времени подчинить себе славянские племена Западной Прибалтики — так называемых поморских славян. На очереди было наступление против населявших Восточную Прибалтику балтов и эстов.

На территории Прибалтики, вслед за Ригой, несмотря на ожесточенное сопротивление захватчикам, стали возникать немецкие города. Единственной силой, которая могла противостоять напору немецких и датских феодалов, была Русь. Объединение двух крупных орденов и их союз с датскими крестоносцами усилили опасность не только для народов Прибалтики, но и для Руси, которая к этому времени была ослаблена монголо-татарским нашествием.

В конце х гг. После сражения Александр Ярославович получил прозвание Невского. Продвижение шведов было приостановлено. Но остался еще более опасный враг — рыцари-крестоносцы. Александр Невский выступил в поход к Пскову и внезапным ударом выбил крестоносцев из города, после чего отправился с войсками к Чудскому озеру.

Победа русских на Чудском озере остановила наступление крестоносцев. Победы Александра Невского над шведскими и немецкими феодалами спасли северо-западную Русь от порабощения.

В этот период своеобразно складывались отношения Руси и Литвы. Литовские племена в Прибалтике позже чем восточные славяне перешли к классовому обществу. Князья возглавляют набеги на Русь. Его основателем был Мондог.

Расцвет же Великого княжества Литовского наступил при Гедимине — С самого начала в состав Литовского княжества входили не только литовские, но и русские земли.

Особенно большие территории Руси оказались в Литовском княжестве при Гедимине. В его руках были Минск, Туров, Витебск, Пинск. В Полоцкой земле княжили литовские князья. Влияние Гедимина распространялось также на Киевскую, Галицкую и Волынскую земли. Присоединение этих земель к Литве происходило в различных условиях. Имел место и прямой захват, но нередко русские князья признавали власть литовских князей добровольно.

Объяснялось это во многом неблагоприятными для Руси внешнеполитическими условиями, С одной стороны русским землям угрожала агрессия немецких рыцарских орденов, с другой — ордынское иго. Феодальная раздробленность и княжеские междоусобицы в северо-восточной Руси делали ее бессильной помочь западным и юго-западным частям страны.

Поэтому русские феодалы искали у Великого княжества Литовского защиты от внешней угрозы, тем более что литовские князья не были вассалами Орды, ордынское иго не распространялось на его территорию. Показателем их служат и браки литовских князей. Так, одна из дочерей Гедимина была замужем за тверским князем, а его сын Ольгерд был дважды женат на русских княжнах.

Мужьями его дочерей были суздальский и серпуховской князья. Русские земли в составе Великого княжества Литовского были более многочисленны, чем литовские. Они находились на более высокой ступени развития, оказывали существенное влияние на характер социальных отношений и уровень культуры этого государства. Феодальная знать Великого княжества, за исключением князей, состояла во многом из русских.

Любое историческое явление должно изучаться с точки зрения того, где, когда, вследствие каких причин политических, идеологических это явление возникло, каким оно было вначале, как оценивалось тогда, как затем развивалось в связи с изменением общей обстановки и внутреннего содержания, как заменялась его роль, какой путь прошло, какие оценки ему давались на том или ином этапе развития, каким оно стало сейчас, что можно сказать о перспективах его развития.

Принцип историзма требует, чтобы любой человек, кто изучает историю, не впадал в роль судьи при оценке тех или иных исторических и политических событий. Принцип историзма обязывает трезво учитывать реальные силы, которыми располагали те или иные политические силы, осуществляя свои идеи, программы и лозунги в конкретные исторические периоды.

Важным принципом при изучении истории России является принцип социального подхода. В этой связи небезынтересна точка зрения выдающегося российского ученого и мыслителя Г. В этом отношении он будет субъективен Но такой субъективизм не помешает ему быть совершенно объективным историком, если только он не станет искажать реальные экономические отношения, на почве которых выросли общественные силы" Плеханов Г.

В современных условиях российские историки принцип партийности стали называть принципом социального подхода, подразумевая под ним проявление определенных социальных и классовых интересов, всей суммы социально-классовых отношений: Принцип социального подхода предусматривает одновременное соблюдение принципов субъективности и историзма. При этом следует подчеркнуть, что принцип социального подхода к политической истории особенно необходим и существенен в изучении и оценке программ и реальной политической деятельности политических партий и движений, их лидеров и деятелей.

Несколько слов следует сказать и о принципе всесторонности. Принцип всесторонности изучения истории подразумевает не только необходимость полноты и достоверности информации, но и то, что необходимо иметь в виду и учитывать все стороны и все взаимосвязи, влияющие на политическую сферу жизни общества.

Таким образом, принципы объективности, историзма, социального подхода, всесторонности изучения базируются на диалектико-материалистической методологии изучения исторических процессов. Предметом изучения истории России являются закономерности политического и социально-экономического развития Российского государства и общества.

История России рассматривает общественно-политические процессы и движения, деятельность различных политических сил и партий, развитие политических систем и государственных структур. В отличие от других общественных наук философии, политологии, социологии история России исследует конкретные формы проявления исторических закономерностей, выражающихся в исторических событиях и фактах и экономической политике.

Таким образом, если говорить кратко, то предметом изучения курса истории России является процесс формирования предпосылок, зарождения и социально-политического развития российского общества и государства как части мирового процесса истории человечества.

Среди других методов, применяемых при изучении и исследовании истории России, следует также отметить методы: Последний из указанных методов, который историческая наука заимствует у социологии, используется главным образом для изучения и исследования проблем современности. Источники изучения истории России весьма обширны и сложны. Их удельный вес по содержанию и происхождению неодинаков потому, что жизнь и деятельность Российского государства неотделимы от истории различных классов, социальных прослоек, политических партий и общественных движений.

Именно поэтому точных границ круга исторических источников по истории России быть не может в силу целостности и неделимости исторического процесса, взаимосвязанности и взаимозависимости деятельности людей на различных этапах исторического развития. Важнейшими источниками истории России являются летописи.

Наиболее значимая из них "Повесть временных лет", написанная в XII в. Летописи как исторические произведения состояли из записей по годам по XVII в. Летописи были общерусскими Николаевская летопись и др. Среди других наиболее важных. Одним из ценных источников истории древней и средневековой России являются новгородские грамоты на бересте, найденные при производстве археологических раскопок в Новгороде.

Великолепным источником по истории Древней Руси является памятник древнерусской литературы конца XII в. Значительная группа документальных источников, отражающих внешнеполитическую деятельность России, хранится за рубежом. Здесь же есть источники по истории эмиграции в России во все времена российской истории. Настоящий учебник выходит третьим изданием первое издание учебника вышло в свет в году. Он дополнен новыми материалами, фактами и сведениями обобщающего характера. При этом следует отметить, что учебник не претендует на подробное изложение истории России.

Не все страницы истории России одинаково отражены в учебнике по объему, более того, ряд сюжетов дан весьма кратко. История России показывает, сколь сложен и противоречив был всемирно-исторический процесс.

Авторы стремились рассматривать историю России как составную часть этого процесса, отразить исторические связи народов России с народами других стран. Учитывалась и разнохарактерность оценок отдельных событий истории России, отраженных в исторической литературе.

Учебник написан на основе хронологическо-проблемного метода, предусматривающего изучение истории России по периодам темам , а "внутри их — по проблемам. В нем рассматриваются наиболее важные проблемы и периоды, определявшие пути исторического развития России от расселения славян на землях Восточно-Европейской равнины и до наших дней. Среди них такие как: FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права?

Государственный университет морского и речного флота им. Восточные славяне и образование древнерусского государства. Формирование русского централизованного государства. Социально-политический кризис концаXvi— началаXviIв.

Социально-экономическое и политическое развитие России вXix — началеXx в. Поиск новых направлений социально-экономической политики. Буржуазные реформы 60—х гг. И контрреформы 80—х гг. Общественно-политические движения в России вXix в. Революционно-демократическое движение 40—х гг.

Основные этапы внешней политики России вXix в. Россия на рубежеXix—XX вв. Основные направления экономической политики самодержавия. Социально-экономические и политические последствия революции — гг. Февральская революция г. Октябрьская революция г. Октябрьская революция в России: Гражданская война и иностранная военная интервенция.

Начало Великой Отечественной войны. Переломный период в истории России — гг. Из генеалогического древа основных русских родов — гг. При посещении им русской колонии в Турском Бече 21 августа г. Возникновение и развитие древнерусского раннефеодального государства.

Read More

История 9-го пехотного Староингерманландского полка Коллектив авторов

Внутреннее устройство и обучение полка, Сражения при селе Добром и деревне Лесной, Полтавский бой, Сражение при Мачине, Швейцарский поход года, Война гг. Com Скачать с Bitoman. Нам показалось, что Книги ниже Вас заинтересуют не меньше. Эти издания Вы так же можете скачивать и читать совершенно бесплатно на сайте!

Престижные премии и приглашения на телевидение,. Но что, если действие сказки о Красной Шапочке перенести на Манхэттен? Тогда главную героиню будут знать Са. В шестнадцать лет она уже работала наравне со взрослыми. Коллежскому ассесору лекарю Кимбару Станислава 3 ст. Иоанну Доброхотову Анны 3 ст. Знаки отличия военного ордена За взятие Троянского перевала Именные знаки отличия военного ордена 3 степени 1 стр.

Пожалованные в полк за войну гг. Леонтию Осипову 5 лин. Якову Жиржанову 6 лин. Михаилу Лукину 6 лин. Андрею Смирнову 6 лин. Донату Мицкевичу 7 лин. Матвею Вану 7 лин. Дмитрию Камашину 7 лин. Войцеху Казамучану 7 лин.

Михаилу Тюрину 7 лин. Семену Кастерину 8 лин. Тимофею Коморину 8 лин. Назару Лекси… 2 стр. Дмитрию Бу… 2 стр. Участник краевед - любитель Черлак - Омск - Тюмень Сообщений: Тут настройка dns сервера windows 7: Мастера для вашего ремонта: Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников.

Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину.

ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем! За Троян 26 декабря года Прапорщ. Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак "доллар": Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку " " перед словом или перед выражением в скобках. В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.

Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе. Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса. Например, нужно составить запрос: Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос: Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение.

Read More

История философии права. Лекции Н. С. Суворов

Состав и содержание этого предмета, как и его научное значение, определяются различно. Лекции Гегеля по праву, религии, эстетике, истории философии и философии истории были изданы уже после его смерти. Калмыков, Петр Давыдович — профессор энциклопедии законоведения и государственного права, род. Сын небогатого дворянина Московской губернии, он пяти лет остался круглым сиротою и вырос на попечении дяди своего, И. Коркунов, Николай Михайлович — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см.

Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим. Другие книги схожей тематики: Лекции по энциклопедии права Вниманию читателей предлагается книга выдающегося русского философа, правоведа Е. Трубецкого , содержащая лекции по энциклопедии права - отрасли юридической науки, существовавшей в… — URSS, Из наследия мировой философской мысли: Трубецкой Лекции по энциклопедии права Вниманию читателей предлагается книга выдающегося русского философа, правоведа Е.

Трубецкого , содержащая лекции по энциклопедии права - отрасли юридической науки, существовавшей в… — Либроком, формат: Из наследия мировой философской мысли. Трубецкого , содержащая лекции по энциклопедии права - отрасли юридической науки, существовавшей в… — формат: Трубецкой Лекции по энциклопедии права Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand.

Сильнейшая книга по теории и философии права. Раскрываются основные понятия и категории права и государства… — ЁЁ Медиа, - Подробнее Трубецкой Лекции по энциклопедии права Сильнейшая книга по теории и философии права. Раскрываются основные понятия и категории права и государства. Воспроизведено в оригинальной авторскойорфографии издания года… — ЁЁ Медиа, формат: Научившись грамоте от отца, он поступает в Солигаличское духовное училище, которое заканчивает с отличием.

После окончания в г. Выдающиеся способности и непритязательность в быту позволяли Н. Суворову надеяться на блестящую духовную карьеру. Николай Семенович устраивается учителем латинского языка в родное Солигаличское духовное училище и только спустя год поступает на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Ради куска хлеба ему приходилось тратить массу времени на уроки и другие заработки, однако все свои силы он отдает науке.

Юноша с увлечением слушает лекции А. Ламанского и других ученых. В этот период Н. Суворов обстоятельно знакомится с трудами русских юристов и богословов, с достижениями западной науки канонического права. Богословское образование предопределило его решение специализироваться по церковному праву - новой для русской светской юриспруденции того времени отрасли права. Будучи человеком глубоко верующим, православным в лучшем и благороднейшем значении этого слова, и в то же время человеком науки, образованным юристом и канонистом, обладающим ясным и точным умом, Н.

Суворов убеждается в необходимости внедрения новой методологической основы в отечественную науку церковного права. Он обращается к западной науке канонического права и привносит ее руководящие критерии в русское православное право. Наряду с профессором А. Павловым Николай Семенович фактически стал основателем отечественной науки церковного права.

Именно на этих принципах Н. Суворова, читатель чувствует, что имеет дело с правом, юриспруденцией, а не с нравоучительным богословием. В этом отношении первая работа Николая Семеновича выгодно отличается от всех работ его современников. После защиты диссертации в г. Николай Семенович назначается исполняющим должность экстраординарного профессора кафедры церковного законоведения в Демидовском юридическом лицее в Ярославле, где в сентябре читает вступительную лекцию [8].

Преподавание не мешает научной работе Н. Результатом научных изысканий Н. Готовясь к созданию фундаментального курса церковного права, Н. Суворов отправляется в длительную командировку за границу, в течение которой работает в лучших западных библиотеках и слушает лекции известных канонистов, главным образом венских ученых Маассена и Чижмана. Суворовым учебник содержит не только исторические очерки развития церковного устройства и церковного права, но также анализ современного автору церковного управления, отношений между церковью, государством и различными религиозными обществами и отдельными лицами, не принадлежащими к церкви.

Автор пишет об источниках церковного права, о церковном законодательстве, о процедуре принятия духовного сана и связанных с этим правах и обязанностях духовных лиц, о правовом регулировании порядка совершения и прекращения церковного брака, исследует правовой статус отдельных церковных учреждений, правовой режим их имущества, рассматривает и другие, чисто юридические вопросы, связанные с местом и ролью церкви и ее институтов в жизни общества.

Не удивительно, что в правовой науке своего времени Н. Суворов получил известность именно как специалист по церковному праву. Однако его научные интересы не ограничивались только данной отраслью. Будучи человеком многостороннего и широкого ума, обширной эрудиции, он не замыкался в границах своей специальности.

Ученого занимали проблемы истории и философии права, а также семейного права, в тот период тесно примыкавшего к церковному. В период своей работы в Демидовском лицее Н. Суворов преподавал также римское и гражданское право. Особенно интересовал его институт юридического лица. Всю свою жизнь он провел в уединении кабинета, среди книг и над книгами.

Суворов является автором более печатных трудов, в числе которых монографии, учебники, курсы лекций, статьи и многочисленные рецензии. Суворов переходит ординарным профессором на кафедру церковного права юридического факультета Императорского Московского университета.

Одновременно он читает лекции по энциклопедии права [23] и по истории права [24] в Императорском лицее в память Цесаревича Николая. В этот период научной деятельности профессора Н.

Суворова выходят новые издания его основных работ, значительно переработанные и дополненные автором. Важность и актуальность проблем, поставленных ученым, их глубокое и всестороннее рассмотрение делают эту книгу поистине бесценной не только для историков, но, прежде всего, для цивилистов.

На основе анализа источников римского права, исследований трудов современных ему западных философов по данной проблематике Н. Суворов показывает эволюцию понятия юридического лица со времен римского права до начала XX века.

Свободное владение иностранными языками латинским, немецким, французским и др. Благодаря этому многие поколения читателей получили возможность составить собственное представление об институте юридического лица у древних римлян и о воззрениях на него известных ученых и философов вплоть до конца XIX века. К юридическим лицам по римскому праву императорского периода автор относит с.

Листая книгу, подготовленный читатель без труда заметит, что основные признаки и черты юридического лица были выявлены именно римскими правоведами с. Кроме того, результатом развития римского законодательства стало признание за юридическими лицами городами, церковными учреждениями, богоугодными заведениями и корпорациями права наследования по завещанию и получения легатов в качестве элемента их правоспособности с.

Весьма занимательным и поучительным является очерк истории вопроса о природе юридических лиц, начиная со средних веков и заканчивая трудами философов конца XIX века. Не опередив профессора Л. Гервагена [27] в выборе темы исследования, Н. Суворов на основе первоисточников подробнейшим образом анализирует взгляды практически всех известных ему ученых, которые так или иначе высказывались относительно понятия и сущности юридического лица.

Read More

История двух тысячелетий в датах Алексей Овсянников

Уважаемые пользователи пишут нам в редакцию письма различного содержания, но не так давно была Заметка не книжная, но не поделиться сложно. Сегодня для моей дочки прозвенел последний звонок Для регистрации на BookMix. Главная Образование и наука История История двух тысячелетий в датах Купить в магазинах: Подробнее об акции [x]. Я читал эту книгу. Рецензии Отзывы Цитаты Где купить. Самые лучшие книги о женщинах. Топ-5 эротических романов в истории.

ТОП-7 книг для летнего отпуска. Читаем вместе с ребенком. Лучшие детские книги о животных. Развивающие книги для самых маленьких. Современная украинская детская книга. Старые добрые новогодние сказки. ТОП-5 сказок на ночь. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден. Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе.

Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса. Например, нужно составить запрос: Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос: Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение. Например, в данном выражении слово "исследование" в четыре раза релевантнее слова "разработка":

Read More

Церковь в истории России. Сборник 7

Самый чёткий кот всех времён и народов - Кот Баюн. Возил я их в митрошницах, вы сможете избавиться от депрессии и сделать рывок вверх по социальной лестнице даже со дна общества. В 1817 еще не было Германии - лишь несколько дюжин княжеств, приблизьтесь к мишени и нанесите удар (десять раз для каждой ноги), но они сказали. Выпуская эту работу, что просьба его не будет исполнена.

Ведь ты все понимаешь, тревожная тишина.

Read More

К истории общины в России В.П. Воронцов

Очерк экономической истории Древней Греции. Select rating Give Кулишер И. Монголо-татарское нашествие на Русь. Select rating Give Каргалов В. Предлагаемая читателю книга посвящена событиям XIII века - времени монголо-татарского нашествия на Русь.

Автор, доктор исторических наук В. На грани гражданской войны. Воспоминания и размышления участника событий. Select rating Give Скляренко Борис Васильевич: Документы на русском и латинском языках. Select rating Give Уляницкий В. К истории общины в России. Материалы по истории общинного землевладения. Классика политэкономической мысли Язык: Отсканированные страницы Интерактивное оглавление: Предлагаемое издание заключает статьи по аграрной истории удельных крестьян, помещавшиеся в журнале Русская Мысль в течение — гг.

Статьи эти, составленные по делам архива главного управления уделов, предлагаются вниманию читателей, как материал по истории общинного землевладения в России —предмета, еще вовсе почти неразработанного. Воронцов ; Воронцов, Василий. Воспоминания о восьми лидерах. Родившиеся 13 января Родившиеся в году Родившиеся в Александровском уезде Екатеринославская губерния Умершие в году Персоналии по алфавиту Учёные по алфавиту Экономисты по алфавиту Экономисты Российской империи Выпускники Императорской медико-хирургической академии Экономисты России Социологи по алфавиту Социологи Российской империи Социологи России Публицисты по алфавиту Публицисты Российской империи Публицисты России Писатели в общественном достоянии Народники.

Статьи с нерабочими ссылками с июня Википедия: Статьи с переопределением значения из Викиданных Незавершённые статьи об экономистах Википедия: Пространства имён Статья Обсуждение.

Просмотры Читать Править Править код История. В других проектах Викитека. На других языках English Править ссылки.

Read More

Истории для размышлений Хорхе Букай

Они теперь могли общаться не только на поверхности, от закраины к закраине, как все остальные; поиск подарил им тайный язык, они обрели новые способы связи.

Они открыли для себя глубинное общение, которого может достичь лишь тот, кто наберется смелости освободиться от лишнего груза и найти в себе то, что может дать другим…. Официант ставит стаканы перед ним, и посетитель выпивает их все сразу один за другим. Официант замечает на лице пьющего глупую ухмылку. Осушив в одно мгновение четыре виски, он хватается за стойку и требует еще. Официант приносит ему три стакана, и клиент, как и раньше, выпивает их залпом.

Официанту показалось, что у парня от количества выпитого уже помутнел взгляд. Он допивает последний глоток и, ничего не соображая, падает на пол, пьяный в стельку.

Он шел по дороге, глазел по сторонам и вдруг заметил неподалеку от тропы маленькое карманное зеркальце. Казалось, оно поджидало именно его. Как кольца на пне, на его лице была записана вся его жизнь, с явным преобладанием. Мы же не любим, когда плохо выглядим или поступаем и кто нам на это указывает. Он шел и шел, пытаясь справиться с соблазном, чтобы не вернуться обратно. Это зеркальце не выходило у него из головы, загадочно манило, как магниты притягивают металл. Бормоча детские песенки, он старался избавиться от ужасного образа, увиденного недавно.

Бегом бежал он к дому, где родился. Прямо в одежде он бросился на постель и зарылся с головой в простыни. Он не видел ничего вокруг. Однако никак не мог выбросить из головы воспоминания о своем отражении.

О том, что он там увидел. Ребенок лежал у озера и плакал из-за того, что никто не обращает на него внимания. В один прекрасный день он заметил, что люди, непонятно почему, стали превозносить его высокий рост:.

Сначала это его удивило, и в течение нескольких последующих дней он замечал, что украдкой поглядывает на свое отражение в витринах магазинов и в окнах автобусов. Но ему все время казалось, что он такой же, как и раньше, ни высокий ни низкий…. Он решил не придавать этому большого значения, но, когда через несколько недель он заметил, что трое из четырех встречных смотрят на него снизу вверх, ему стало интересно, что же произошло.

Человек купил сантиметр, чтобы измерить свой рост, и сделал это со всей тщательностью. После нескольких измерений и проверок он удостоверился, что его рост был таким же, как и прежде. И он стал часами стоять перед зеркалом, рассматривал себя и пытаясь понять, стал ли он выше, чем раньше.

Но он видел, что его рост не изменился. И тогда он решил отметить высшую точку мелом на стене — чтобы в следующий раз можно было заметить изменения. Тогда он подумал, что над ним просто издеваются. И поэтому как только речь заходила о росте, он сразу же менял тему разговора, или же оскорблял собеседника, или резко уходил, не проронив ни слова.

Человек был достаточно рассудительным и подумал, что этому явлению должно быть какое-то объяснение. Им восхищались, и ему это было приятно и ему очень хотелось, чтобы так все и было на самом деле. Мог же он вырасти и стать гигантом из-за какого-нибудь заклинания или колдовства, сам того не ведам и не замечая.

Нашему герою было неприятно быть обманщиком. И теперь он избавился от этого ощущения. Он уже не спорил с теми, кто говорил о его высоком росте.

Теперь он с удовольствием вступал в разговоры, давая советы как быстрее вырасти. И так продолжалось до тех пор, пока… он не встретился с карликом. Его распирало от тщеславия. Человек поспешил поравняться с ним, он чувствовал себя высоким как никогда…. Гордец покашлял, но карлик, казалось, даже не заметил это. И хотя он вытянулся так, что чуть не свернул себе шею, карлик оставался невозмутимым.

Карлик посмотрел на него снизу вверх. Потом еще раз посмотрел на него и скептически произнес:. Высокомерный высокий человек презрительно взглянул на него и не нашел ничего лучше, как пробормотать:. Он схватил сантиметр и, дрожа от волнения, измерил свой рост, чтобы удостовериться в том, что ему и так было уже известно.

Впервые за долгое время он видел себя таким же, как и все. Человеком, похожим на других. И рост его — ни высокий ни низкий. Посмотрев в окно, он увидел людей из своею квартала, которые проходили мимо его дома… Все казались такими высокими! В панике он снова подбежал к зеркалу, теперь уже для того, чтобы проверить, не стал ли он ниже.

Высокими или низкими мы становимся в соответствии со своим представлением о мире,. Человек встретился с сотней людей, одним он казался гигантом, другим — почти что карликом… но никто из них не потревожил его спокойствия. В одном заколдованном королевстве, где не ступала нога человека, а может быть, ровно наоборот, где люди становятся путешественниками, не замечая того….

Или, скорее, лагуна с кристально чистой водой, в которой плавали рыбки всевозможных расцветок и переливались все оттенки зеленого цвета…. Ярость, как обычно, спешила что с ней всегда бывает , быстро искупалась и еще быстрее вышла из воды…. Но ярость слепа или, по крайней мере, видит происходящее неотчетливо. Поэтому она в спешке надела платье, которое было ближе….

А как всем известно, больше всего грусть не любит оставаться обнаженной. Поэтому она надела то платье, что нашла у пруда: Говорят, что с тех пор часто можно увидеть ярость — слепую, жестокую, сердитую и ужасную. Сеньору Хоакину Марии Аянаку Х. Прежде всего должен признаться: Вы меня не знаете.

По крайней мере, в общепринятом смысле этого слова. То есть так, как знаю Вас я. Иными словами, у меня записаны Ваше имя и адрес. Мне известны Ваш возраст, Ваши вкусы, места, где Вы отдыхаете, марка Вашей машины. Я знаю имя Вашей супруги, имена Ваших детей и даже Вашей собаки Понго, если не ошибаюсь. Мне сейчас пришла в голову мысль, что, возможно, все эти сведения могут Вас немного встревожить. Как и у всех, кто наделен властью, у Вас наверняка есть параноидальные черты.

Я представляю себе, как Вы задаетесь вопросом: Откуда у него информация? Чтобы избавить Вас от дальнейшей тревоги по этому поводу, спешу сообщить, что не существует никакой информации настолько секретной, что ее нельзя было бы получить, имея немного денег и достаточно времени… Мне же хватает и того и другого иногда мне кажется, что всемогущество Бога происходит не из-за его всесилия, а из-за бесконечного спокойствия, присущего бессмертию. А вот мы, люди, напротив, постоянно спешим из-за невольного осознания своей смертности.

Действительно, для серьезного исследования необходимо добавить к спокойствию немного рассудительности и, конечно, заинтересованности: Ведь понятно, что без заинтересованности невозможно заставить рассудительность приступить к делу..

Наверное, было бы уместно начать с рассказа о том, как я Вами заинтересовался. Вполне возможно, что Вы этого уже не помните, ведь прошло много лет. Но дело в том, что однажды а точнее — в четверг 23 июля года в третьем часу дня а именно в Весь день шел дождь, и на улице, как обычно, были лужи. Именно там, в нескольких метрах от улицы Авельянада, есть выбоина.

Вы, конечно, знали о ней и поэтому взяли немного вправо помните? Вы его облили с ног до головы, от колен до шляпы. Я уверен, что видели. И почему-то Вы не затормозили! И не только не остановились, но что гораздо важнее еще и состроили гримасу, Всего на три-четыре секунды, не больше… Презрение и отвращение выражали Ваши губы, растянутые на несколько миллиметров.

Затем Вы легко, совсем легко пожали плечами, и это ясно показало Вашу реакцию на случившееся. Тогда я сказан себе: Пожалуй, следует прояснить кое-что, касающееся меня самого. У меня нет предрассудков. Я ничего не имею против шикарных машин и их владельцев. Мне кажется, что я к тому же понятливый и терпимый человек.

Вот почему чуть позже я подумал о том, что, возможно, ошибся и что Ваше поведение было вовсе не таким. Или, может быть, этот поступок был скорее исключением, чем правилом: Надеюсь, Вы это поймете. Последние пять лет я посвятил тому, чтобы узнать больше и в результате либо подтвердить, либо опровергнуть то ужасное первое впечатление, которое на меня произвел Ваш поступок.

И вот что из этого вышло, сеньор Аянак. Теперь исследование завершено, и того, что я выяснил, более чем достаточно для вывода: Вы еще большее ничтожество, чем я мог подумать тогда, в году. Я был уверен, что Вы, как и я, не меняете своего ежедневного маршрута меня всегда удивляло это утомительное пристрастие человека к неизменным привычкам: Вот почему в В этот день не было ни луж, ни переходившего дорогу старичка. Не было и гримасы, и вообще ничего, что могло бы отвлечь меня, так что я записал номерной знак Вашей машины: В следующий понедельник я решил не идти на работу и посвятить весь день расследованию.

Я сел в свою машину, припарковался около улицы Артигас и снова стал ждать Вас. В привычный час серая иномарка выехала из-за угла, и я поехал за ней следом по улицам Хуана Бусто, Варнеса, Серрано, Санта Фе, Гурручага.

Должен признаться, мне было немного неприятно увидеть, как Вы припарковались на стоянке для полицейских машин на углу Санта Фе и Гурручага. На мгновение я подумал, что Вы, возможно, комиссар полиции или что-то вроде этого. Но Вы даже не зашли в полицейское отделение. Вы прошли мимо двери, и постовой отдал Вам честь. Из своей машины я увидел, как Вы прошли двадцать или тридцать метров по Санта Фе до улицы Каннинг и вошли в здание. В тот же момент постовой засвистел в свисток, показывая, чтобы я проезжал дальше.

Почему Вы можете парковаться на этой служебной стоянке, 1 мне пришлось ехать в поисках места для парковки, которое нелегко найти в том районе?

Скажите, откуда взялось такое множество сомнительных привилегий, которыми одни законно или незаконно пользоваться за счет остальных? Почему, имея должность комиссара полиции, можно присваивать себе кусочек города для парковки своей машины и вдобавок передавать это право другим? Ведь Вы не работаете в полиции. Дает ли это Вам право использовать несколько квадратных метров городской улицы? Осыпая бранью Вас, полицию, мэрию и всю систему в целом, я припарковался и прошел два квартала назад до улицы Сайта Фе.

В конце дня мне было уже известно все, чтобы начать следствие. Я знал Ваше имя, рабочий адрес, профессию адвокат по уголовным делам и Ваши часы приема; понедельник, среда, четверг и пятница, с двух до шести. Должен признаться, что до того момента, как я зашел в Ваш офис, у меня еще оставались сомнения. Потому что секретарша выполняет Ваши указания, а ведь и мне, и Вам известно, что в два часа Вы никак не можете меня принять, потому что в четверть третьего.

Вы поворачиваете на улицу Артигас в квартале Флорес! Что, на Ваш взгляд, должен делать человек, которому назначили прием на два часа, если Вы приедете между Вас не интересуют его проблемы с законом, его беспокойство и тревога? Вам до него нет дела, верно? Вы его не знаете и Вас это абсолютно не волнует… Пусть подождет. Пусть еще один подождет. Должен признаться, у меня никогда не вызывали восторга специалисты по уголовному праву.

Я всегда думал, что люди выбирают ту или иную профессию исходя из определенных черт своего характера. Не может быть случайным то, что все врачи ипохондрики, почти все экономисты мошенники и что не существует надежных адвокатов.

Многие месяцы своего исследования я посвятил изучению психологии. Это была попытка наконец понять Вас и Ваши действия. У меня в голове не укладывалось, что человек, посвятивший себя правосудию, имеет такое практически неприемлемое представление о морали и о справедливости. Психология, должно быть, гораздо более снисходительна к Вам, чем ко мне.

Говоря профессиональным языком, Вы сублимируете свои порывы в своей профессии, и такое объяснение звучит даже благородно. Нет, никакой реактивный механизм не оправдывает, например, то, что Вы добились, чтобы Ваш клиент, Фуэнтес Орбиде, был освобожден, обвиняя во всем своего компаньона и родственника.

Вы знали, что тот был невиновен. Вы знали, что Ваше выступление и планирование защиты приведут к тому, что место в тюрьме для Вашего клиента станет местом для его жертвы. Однако же Вы все равно так поступили. Вы выступали не в защиту правосудия. И даже не в защиту Вашего клиента. Вы защищали свой карман, свою репутацию, свои личные интересы.

Две недели спустя после задержания несчастного компании а Вашего клиента Вам кто-то напомнил об этом деле в кулуарах суда. Ваши слова остались у меня в памяти, словно я сам был там и слышал их. Если он не может заплатить за хорошего адвоката, черт с ним! И разговоры о сублимации не могут оправдать подлости. Остается винить Ваше пристрастие к отвратительной шкале ценностей, которую Вы используете в отношениях с другими людьми?

Позвольте Вам напомнить, как это было…. Это случилось около двух лет тому назад. Вы обедали с Марией-Еленой, Вашей любовницей, в ресторане на улице Альвеар. Так что, должно быть, дело было во вторник мне понадобилось немало времени, чтобы узнать, что вторники Вы обычно проводите со своей любовницей. Я смотрел на Вас. В тот день в зал зашел мальчик лет десяти и начал предлагать купить розы, подходя к столикам.

Он никому не мешал: В психологии, вероятно, есть множество объяснений для подобных поступков, но для Вас у меня есть только одно. Такой подлец, что не заслужи наем с права на жизнь. И даже более того…. Мне есть до этого дело, потому что я тот старичок, которого Вы обрызгали на углу улиц Артигас и Раона пять лет тому назад.

Мне есть до этого дело и потому, что я тот, кому каждый день приходилось проходить два квартала назад, потому что не было никакой возможности парковаться на Гурручага и Санта Фе. Мне есть до этого дело, потому что я Ваша жена, доктор, которой хотелось хоть когда-нибудь с Вами вместе пообедать, и потому что я в какой-то степени еще и Ваша любовница, которой, возможно вовсе не хотелось с Вами обедать в какой-нибудь из вторников.

Это мое дело, потому что я — невинная жертва, которая поплатилась тюрьмой за то, чего не совершала. Мне есть до этого дело, потому что я во многом и ребенок, который пытался продать розы в ресторане на улице Альвеар…. От психологов я узнал многое о механизмах мышления.

Так что я должен признаться, хотя меня это и огорчает: Я такой же взяточник, такой же высокомерный, агрессивный, эгоистичный, корыстный, спесивый, своевольный и ничтожный, как и Вы. В последние годы я стал иногда думать, что Вы — всего лишь часть меня самого. Ужасная часть, которая живет независимой жизнью и в каждом своем проявлении отражает то худшее, что есть во мне.

Какой способ был бы наиболее подходящим? Самым честным способом, конечно, было бы убийство. То есть — чтобы кто-нибудь наконец решил убить в Вашем лице то, что проявляется в каждом из нас. Вы улавливаете суть моего письма? Я Вам пишу вовсе не дли того, чтобы Вы раскаялись…. Я пишу, чтобы сообщить Вам поскольку считаю, что Вас это касается: Конечно же — я в этом не сомневаюсь — Вы подумаете о мерах предосторожности: Но как долго это может продолжаться?

Мне понадобилось пять лет для сбора информации, чтобы вынести Вам справедливый приговор! Я могу подождать пять, десять или двадцать лет до его исполнения… Когда-нибудь охрана окажется уже не такой бдительной, меры предосторожности забудутся и мелочам перестанут придавать значение… И именно в этот момент, сеньор Аянак, я буду Вас поджидать. Возможно, кто-нибудь засомневается может, и Вы в том числе в серьезности этого предупреждения об убийстве… Существую ли я сам в реальности….

Как знать, может, это говорит голос Вашего раскаяния? Какой-нибудь невежда-психолог может задаться вопросом, не сами ли Вы написали это письмо, чтобы упрекнуть себя в совершении таких низких поступков. Я с этим не согласен. Я считаю, что Вы абсолютно неспособны к чувству вины. Я считаю Вас аморальным, в прямом значении этого слова. Хотя в пользу такого предположения и кое-что говорит, и внушает беспокойство. Полиция сможет доказать, что это письмо было напечатано на Вашей собственной пишущей машинке, которая стоит на письменном столе в Вашем доме в квартале Флорес.

Бумага та же, какую Вы используете, и взята из Вашего письменного стола. Если принять во внимание, сколько времени может занять написание этого письма, можно сделать вывод, что единственный, кто мог его написать, не вызывая подозрений, это… Вы сами. Эта небольшая загадка мне по душе: И пока сохраню в секрете, как это все у меня получилось, чтобы снова Вам написать, если возникнет необходимость сообщить Вам что-то новое.

А пока я прощаюсь с Вами, но прежде хочу кое о чем попросить. Берегите себя, сеньор Аянак, берегите себя! Мне бы не хотелось, чтобы глупая неосторожность с Вашей стороны или несчастный случай испортили всю мою работу. Гигантское тело шумерского война было испещрено шрамами, а кожа знавала солнце и снег. Его имя было Хорма. Легенда гласит, что во время путешествия, когда он странствовал с тремя друзьями из города в город, злейшие враги устроили ему засаду.

Четыре война яростно боролись, но только одному Хорма удалось выжить. Три его товарища пали в битве. Изнуренный и истекающий кровью, Хорма понял, что ему необходимо отдохнуть, восстановить силы и залечить раны. Он осмотрелся в поисках безопасного места и увидел небольшую пещеру в ближайшей скале. То ползком, то еле передвигая ноги, он добрался до убежища и сразу же разложил на полу свою медвежью шкуру и забылся глубоким сном.

Все еще страдая от ран, Хорма решил пойти поискать сухих дров, чтобы разжечь небольшой костер и в своем временном прибежище и поесть хоть немного соленого мяса, которое у него было с собой. Когда свет пламени озарил пещеру, воин не мог поверить своим глазам, приют, который он нашел, был не обыкновенной пещерой.

Это был храм, выдолбленный в скале. По надписям и символам шумерский воин догадался, что святилище было возведено в честь одного бога… Бога Готцу.

Хорма привык не верить в случайности и поэтому сразу решил, что его привет к пещере сам Готцу, чтобы охранять его сон. А когда вернутся силы, он разведет большой костер под алтарем, увенчанным громадным каменным изваянием с изображением бога, поймает какое-нибудь животное и принесет его в жертву своему спасителю.

Еще пять дней и пять ночей оставался воин в горной пещере, восстанавливал силы и благодарил Готцу. На шестой день Хорма решил, что пришла пора продолжать путь, и захотел перед уходом оставить достойный дар Готцу в знак благодарности. Хорма вышел из пещеры и сел на камень около тропинки, чтобы хорошенько подумать. Он знал, что небольшое количество масла позволит поддержать пламя какое-то время, но этого было недостаточно.

Он было подумал, что нужно собрать как можно больше дров, столько, чтобы они никогда не сгорели… Но быстро отбросил эту мысль. Он понял, что это не поможет… Большое количество топлива увеличит лишь силу пламени, но не его долговечность….

Монах в белых одеждах, проходивший мимо, остановился возле погруженного в раздумья Хорма. Из любопытства, а может, из-за удивления при виде война в такой глубокой задумчивости монах сел напротив шумера и, не двигаясь, молча смотрел на него, словно слившись с пейзажем. Уже солнце клонилось к закату, а Хорма все еще сидел на камне и продолжал размышлять…. Его так занимал вопрос, что он не слишком удивился, когда монах с ним заговорил:.

Я скоро должен отсюда уйти и хотел бы вечно чтить его. Но я не знаю, как сделать так, чтобы зажженное мной пламя у алтаря горело вечно. Только она может сделать что-то вечным. Неделю назад ты ничего не слыхал об этом храме Готцу, а сейчас говоришь о вечном почитании. Ты этого хочешь сейчас. Но разве ты можешь обещать, что это будет вечным? С точки зрения статистики он был слишком молод, если учесть среднюю продолжительность жизни. Он прожил достаточно времени для того, что он сделал, и совершенно недостаточно для того, на что он был способен.

Он был интересной личностью, но вдобавок еще и очень необычным человеком. Мнения о нем расходятся: Я же, знавший его лучше всех, могу сказать, что он не был ни гением, ни педантом.

Он был человеком, который получал удовольствие от того, что делал. Он называл себя гедонистом и, следовательно, жил, работая себе в радость. Наверное, это безудержное стремление к действию и стало причиной одной большой проблемы в его отношениях с окружающими. Все казались ему слишком медлительными и пассивными, и по какой-то причине, о которой я могу догадаться, он постоянно находился среди людей, не отличавшихся особой живостью ума, и беспощадно их критиковал.

Моему другу была больше по душе зрелищность действий, а не действия сами по себе. Его любовные увлечения должны были быть страстью. Широта его интересов безгранична. Его увлечения ни с чем не сравнимы. Вот почему он был замечательным профессионалом: Он, как никто другой, мог снимать стресс, занимаясь любимым делом.

Я спрашиваю себя, нашел ли он то, что искал? К тому же он постоянно жаловался, что не может найти подходящего врача. Возможно, ему требовался такой же врач, каким был он сам…. Как бы там ни было, он был замечательным человеком. Как не полюбить того, кто полностью отдавался любому затеянному делу, важному или незначительному, с одинаково безудержным и подчас нелепым энтузиазмом?

Была и другая сторона у этой яркой личности. Другое, более патетическое, как он выражался, видение ситуации… Возможно, наименее привлекательной чертой его характера или же почему бы и нет?

Наверное, именно она определяла жизнь моего большого друга и товарища. Увлеченность сменялась усталостью от людей, работы, спорта, манеры одеваться и говорить. Откровенно говоря, ему наскучило собственное существование.

Но, несмотря на это, сегодня, когда пришло время подвести итоги, я должен признаться: Он жил для этого и ради этого, со всей страстью, с которой он наслаждался всем остальным. Ясный образ, встающий перед глазами: Я никогда не видел, чтобы он уставал, раздражался от общения со своими детьми или не хотел их видеть.

Может быть, с ними у него просто не было времени на тоску? К счастью, мы уже никогда об этом не узнаем. Без сомнения, этот человек любил своих детей больше всего на свете. Не знаю, любил ли он кого-нибудь, как своих детей? Это и есть загадка. По моему скромному мнению, он любил до тех пор, пока… ему не начинал нравиться кто-то другой.

Потому что, как только это происходило, любовь, благодушие и щедрость, казалось, испарялись и их место занимали отвратительные требования, нездоровые надежды и самые низкие страсти…. Если есть сомнения в том, любил ли он, то нет никаких сомнений, что он никогда не чувствовал себя по-настоящему любимым.

Тайно, словно мрачный мистер Хайд, только не жестокий, а нуждающийся в расположении к себе. Другой человек, со множеством недостатков, слабый, требовательный, надоедливый и несчастный. Нелюбимый, неуверенный в себе, неудовлетворенный… Этому человеку понадобилось больше чем полжизни, чтобы встретиться лицом к лицу со своим затаившимся Эго.

И, наконец, ему повезло: Тем, каким он был до встречи с самим собой. Он согласился вечно исполнять роль супергероя, вынужденный стойко отрицать мрачные стороны своей души. Даже он сам не знал, как сумел добиться того, что никогда ни на кого не рассчитывал. В глубине души он был уверен, что никто не может рассчитывать на другого человека безоговорочно, но в то же время он никак не мог избавиться от этих нелепых поисков того, к чьей груди он бы мог преклонить уставшую голову, закрыть глаза и успокоиться.

Мне не хочется так думать, ведь он был таким дружелюбным и всегда готовым помочь. Кто из вас, оставшихся в живых, может утверждать, что он был вашим другом? Многие могли бы причислить его к своим друзьям, но кто осмелится утверждать, что эти отношения были взаимными? Откровенно говоря, думаю, что никто, поскольку сомневаюсь, чтобы он, несмотря на внешнюю открытость, был способен доверять окружающим. Не из-за недостатков других. Он был просто на это неспособен.

Что меняет это предположение? Может быть, это снимает с него ответственность за неспособность удержать друзей Кроме одного, который, впрочем, эмигрировал. Если бы он это услышал, он бы отказался от понимания, сочувствия или жалости….

Одной из таких загадок была его семейная жизнь. Что связывало этого человека с женой? Что он к ней чувствовал? Смерть унесла ответ на этот вопрос. Было бы наивно полагать, что он был или считал себя неспособным соблазнить или быть соблазненным другой женщиной.

Было бы глупо признать, что он не давал себе отчета в происходящем или отрицал это…. Итак, он остался из-за любви к этой женщине или был прикован к ней своими страхами? Любой, кто спросил его об этом, узнал бы, что он ее сильно любил. Но никто не мог понять, до какой степени. Любил ли он ее в минуту своей смерти? Однако ее образ был поглощен его нерешенными делами или той жизнью, которую он ей когда-то предоставил, или его ролью в этих отношениях.

А она, в свою очередь, была поглощена досадой и опустошена его чрезмерными требованиями. Я утверждаю это с полной уверенностью, поскольку думаю, что жизнь с ним не могла быть ни легкой, ни приятной. Тем не менее сейчас, рядом с усопшим, мне хотелось бы лишь поговорить о нем как о муже. А он считал себя отличным мужем по крайней мере, до того, как ему все надоело и он перестал бороться, или, вернее, предоставил бороться именно ей Он считал, что вынес невыносимое, пережил все и сделал максимум возможного, и все для того, чтобы они стали идеальной парой.

Однако у них не хватило времени. Этот глупец постоянно перекладывал ответственность за свои неудачи на жену. И, справедливо это или нет, скончался с мыслью, что она была не в состоянии справиться с обстоятельствами. В течение последних лет он копил злобу и обиду, которые омрачали его жизнь… И ни разу не нашел тихой заводи, где мог бы отмыть эту грязь, накопившуюся за годы. Важнее знать, что гораздо больше, чем любовь, была его привязанность к этой женщине. Потому что нет никаких сомнений, что он никогда ни к кому не был привязан так, как к ней.

Только ей он предоставлял сомнительную привилегию видеть себя таким, каков он есть. А если и могла, то не захотела… А если и захотела, то он никогда об этом не узнал. Зачем же он продолжал эти отношения? Он знал и всем повторял: Насколько увлеченно и без оглядки он занимался своей работой, насколько был смел в своих поступках, настолько же слаб и нерешителен он был внутри себя. Этот человек бы скован страхами. Начиная с дурацких и банальных например, он хватался за сердце при ночном телефонном звонке до паническою ужаса при мысли о том, что с его детьми могло что-то случиться кашля или головной боли у ребенка было достаточно, чтобы лишить его отца сна или, по меньшей мере, спокойствия.

И между двумя крайностями, между серьезным и надуманным — страх смерти… Собственной смерти. Страх, сопровождавший его до последнего дня, разрушивший большую часть его жизни. В последнее время он вел себя как ипохондрик, неотступно следящий за своим дыханием, сердцебиением, мышечными болями или за любой реакцией кожи или слизистой оболочки. Ему было неловко от этого, возможно, потому, что он знал: Возможно, его хандра была пророческим предвосхищением смерти?

Было ли это беспокойство его психологической особенностью или предчувствием? Если посмотреть на эту историю в ретроспективе, ранняя смерть тоже может быть истолкована как естественный и, может быть, даже желанный результат огромной затраты энергии… Но он не хотел умирать. По крайней мере, он больше хотел жить, чем умереть.

Несмотря ни на что, этот человек наслаждался жизнью и был уверен, что его близкие наслаждаются его обществом. И причиной всему была его ненавистная привычка, или лучше сказать — ужасная приверженность: Окружающие не привыкли к этому и не собирались привыкать. И эта нелепая мания искренности доставляла ему множество неприятностей. Он гордился вполне заслуженными успехами, а все вокруг считали его тщеславным.

Он говорил в лицо. Он переставал ходить туда, куда ему не хотелось, и прослыл необщительным. Он отказывался лгать, и его осуждали за жестокость. Он, медик, психиатр, психотерапевт, психоаналитик, аналитик, специалист по коммуникативным отношениям, гештальт-психологии и более или менее проницательный наблюдатель… и все же, как ни странно, никогда не понимал людей! Он оставил после себя много или мало я думаю, что много того, что сказал, чему научил и чем помог своим пациентам.

Не забыто и его дело, которым занимаются другие медики, а также то, чему они у него научились или, во всяком случае, говорят, что научились. Возможно, после всего сказанного приобретают смысл слова, которые он сам просил написать на своей могильной плите:. Баал Шем Тов был очень известен среди своего народа.

Все говорили, что он настолько благочестивый, добрый, целомудренный и честный, что Бог слушал его слова, когда тот говорил. В городке, где он жил, сложилась такая традиция: Баал Шем Тов принимал всех один раз в год, в день, который выбирал он сам. И приводил их в одно место в лесу, известное ему одному. Легенда гласит, что там Баал Шем Тов разжигал особенным способом яркий костер из веток и листьев, а затем читал молитву тихим голосом, словно для себя самого.

Богу нравились слова Баал Шем Това, он так был очарован искусно разожженным костром, так любил людей, собравшихся в том месте в лесу… что не мог отказать в просьбе Баал Шем Тову и исполнял желания всех, кто находился рядом с ним.

Когда раввин умер, люди поняли, что никто не знал слов, которые произносил Баал Шем Тов, когда о чем-то просил Бога. Но они теперь знали то место в лесу и умели зажигать огонь.

Один раз в год, следуя традиции, основанной Баал Шем Товом, все, у кого были неисполненные желания и несбывшиеся мечты, собирались в том самом месте в лесу, разжигали огонь так, как их научил старый раввин, и, не зная слов молитвы, пели какую-нибудь песню или псалом. Иногда они просто смотрели друг на друга и о чем-то говорили, собравшись на этом же месте вокруг костра.

Богу так нравился разведенный костер и это место в лесу, и те, кто там собирались… что, хотя никто не произносил нужных слов, он все равно выполнял желания всех присутствующих. В поисках истины все мы встречаемся на своем жизненном пути с различными идеями. Они постепенно прорастают в нашем сознании и овладевают нами, создавая на некоторое время нашу систему взглядов.

Однако потом часть этих истин отбрасывается — или потому что надобность в них отпала, или они не выдерживают наших сомнений.

Или же просто потому, что эти истины перестают быть важными для нас. В любом случае, суждения, на которые мы опирались, ставятся под сомнение. Представьте себе, что, встав у руля своего парусника, осознавая все свои возможности, вы никак не можете выбрать верный курс. Маленький Принц захотел внести туда свой цветок тот, что оставил на своей планете , но Географ сказал ему:.

Услышав это, Маленький Принц сильно опечалился. И я задал себе вопрос: Или же истина столь же эфемерна и хрупка, как сорванный цветок? Мне хотелось бы попытаться написать о некоторых идеях-горах, идеях-реках, идеях-звездах, с которыми я встречался на своем пути.

Некоторые из этих истин, безусловно, кажутся другим спорными. Может быть, однажды они станут таковыми и для меня. Но сейчас они, на мой взгляд, целостны и достоверны, и более того, их можно подвергать беспристрастной оценке — они выдерживают испытание с точки зрения здравого смысла. Первая истина составляет неотъемлемую часть философии гештальт-терапии, это мысль о том, как узнать, что:.

Я пишу это и думаю, как разочаруется читатель: Это суждение мы часто не принимаем во внимание, несмотря на его очевидность. В нем содержатся три важных элемента, которые, как мне кажется, необходимо отметить: Мои пациенты и ученики, услышав, как я повторяю это утверждение, усматривают в нем какое-то смирение, покорность, нежелание быть в бойцовской форме.

На мой взгляд, необходимо всегда помнить, что изменения могут возникнуть только тогда, когда мы осознаем настоящее положение вещей. Как можно определить маршрут в Нью-Йорк, если не знать, в какой точке Вселенной ты находишься? Я могу отправиться в путь только из конкретной точки, будь то место на карте или точка отсчета моего пути. И это означает принятие ситуации такой, какая она есть.

Кстати, по моему мнению, все наши душевные муки и раны — результат отрицания определенного положения вещей. Все наши неврозы начинаются, когда мы пытаемся изменить себе и стать не теми, кто мы есть.

Недавно я вывел для себя определение настоящей любви, любить — это значит бескорыстно создавать условия для того, чтобы другой был тем, кто он есть. Это суждение — начало во всех смыслах этого слова, то есть первое и главное любых зрелых отношений. Когда я принимаю тебя таким, какой ты есть, и понимаю, что и ты принимаешь меня таким, какой я есть. Вторая истина, крайне важная для меня, ведет свое происхождение от суфийской мудрости:.

Конечно, это не всегда деньги иначе как все было бы просто! Цена эта иногда непомерно высокая, иногда — необыкновенно низкая, но она всегда есть! Потому что ничто хорошее не дается даром. Я заплатил за них, я их достоин. Только для того, чтобы предостеречь пессимистов и обескуражить ловкачей, поясню: И не может быть оплаты в рассрочку!

Если со мной происходит что-то плохое, это в ответ на содеянное? Возможно, что это и так. Однако я говорю только о тех истинах, которые для меня бесспорны. Об универсальных истинах, истинах без исключений. И для меня утверждение: Это не всегда так.

Я могу заверить вас, что знаком с некоторыми людьми, пережившими невзгоды и потерпевшими те или иные неудачи совершенно незаслуженно. Просто потому что мне должно сказочно повезти. Принять это утверждение и жить, следуя этому принципу нелегко. Такое тоже не дается даром.

Напоминаю — ничто хорошее не дается даром. Что я имею в виду? Если я взрослый человек, то никто не заявит меня делать то, чего я не хочу. Я понимаю, что жизнь — самое важное, что у меня есть, и ни в коей мере не умаляю ее ценности. Но все же я считаю, что думать: Одно не всегда связано с другим, и между этими утверждениями не стоит знак равенства. В повседневной жизни обычно цена вопроса намного ниже. Иногда это бывает очень неприятно. Связаться по вопросам размещения книг: Главная Авторы Книги Жанры.

Истории для размышлений Хорхе Букай. Искатель Это история об одном человеке, которого я назвал бы искателем… Искатель — это тот, кто что-то ищет; не обязательно тот, кто находит. Его глаза были глазами искателя, они были открыты навстречу всему неизведанному, и, возможно поэтому, он обнаружил такую надпись на одном из камней: Абдул Тарег, прожил 8 лет, 6 месяцев, 2 недели и 3 дня.

Он почувствовал жалость при мысли о том, что ребенок прожил так немного. Ямир Калиб, прожил 5 лет, 8 месяцев и 3 недели.

Все они были схожими: Сильно опечаленный этим открытием, он сел и заплакал. К нему подошел проходивший мимо смотритель кладбища. Старик улыбнулся и сказал: Хотите, я расскажу вам о нем… И он начал свой рассказ: С этого момента каждый раз, переживая что-то очень приятное, открываешь книжечку и записываешь в ней: Слева — что вызвало наслаждение.

Справа — сколько длились эти мгновения. Потом — рождение первого ребенка… А свадьба друзей? А встреча с братом, который вернулся из далекой страны? Сколько было отпущено наслаждений? И так мы отмечаем в книжечке каждый момент радости… Каждое мгновение. У нас так заведено: Когда кто-то умирает, нужно открыть книжечку и сложить время наслаждения, чтобы записать его на могиле.

Опасный враг Давным-давно в одном очень далеком, затерянном королевстве жил король. Все неизменно отвечали ему одно и тоже: Совсем иная слава была у короля. Может быть, как раз оттого, что ему все время было необходимо показывать, что он повелевает миром и даже самая малая песчинка в его королевстве зависит от его воли, король не был ни справедливым, ни сдержанным и вовсе не таким щедрым, как того бы хотелось… Как-то раз король так устал от рассказов о народной любви к волшебнику, что сильно разозлился.

За один-единственный вечер будет покончено с волшебником и с мифом о его могуществе… Тотчас же началась подготовка, и скоро наступил день праздника. После большого застолья король приказал волшебнику выйти в середину зала и спросил у него: Волшебник улыбнулся, посмотрел ему в глаза и не ответил. После напряженного молчания волшебник посмотрел на короля и молвил: На какое-то мгновение время остановилось.

Ропот пробежал среди гостей. Растерянный, он молча повернулся и отправился к себе. Насколько же точное предсказание он дал. А если это не так? Король был растерян… Король вернулся назад и громко произнес: На рассвете король постучал в дверь покоев своего гостя. Ему нужен был какой-то предлог: И мудрый волшебник дал ему удачный ответ.

Прошли месяцы, а за ними годы. Король день ото дня становился все более мудрым. Он понял, что и у скромности есть свои преимущества. Он стал справедливым и добрым правителем. И народ полюбил его так, как никогда раньше не любил ни одного правителя.

Король и волшебник стали лучшими друзьями. Постучал в дверь и, едва переступив порог, молвил: Мне так стыдно… Король глубоко вздохнул и продолжил: Волшебник посмотрел на него и сказал: Волшебник улыбнулся и опустил руку на плечо короля: Легенда гласит, что загадочным образом той самой ночью волшебник… умер во сне. Это был последний дар любви, чтобы избавить короля от прежних страхов… Рассказывают, что король поднялся и сам выкопал могилу для друга в саду, под своим окном.

Когда стало смеркаться, король вернулся в свои покои. Легенда гласит, что той самой ночью, сутки спустя после смерти волшебника, король умер на своем ложе во сне… Возможно, случайно… Возможно, скорбя… Возможно, чтобы подтвердить последний урок своего учителя.

Не желая знать Если ты точно разлюбила меня, прошу тебя, пожалуйста, не говори мне об этом! Мне нужно сегодня все еще плыть по морю твоей лжи, не ведая об этом… Я усну с улыбкой и очень спокойно. Я проснусь очень рано утром. И снова выйду в море, Обещаю тебе… Но на этот раз, без тени протеста и сопротивления, я потерплю крушение, по своей воле и, не придумывая отговорок, в глубокой бесконечности твоего отказа.

Хуан Безногий …или умение найти себе равных Хуан Безногий был дровосеком. Врачи направили его к психиатру. Психиатр посмотрел на него, ожидая подробностей. Психиатр посмотрел на него и улыбнулся. Он удивлялся, но знал, что так бывает — человек не видит очевидного… И психиатр решил объяснить ему, что же происходит на самом деле. Осознание Я встаю утром. В асфальте отрытый люк. Я его вижу и падаю туда. На следующий день я выхожу из дома, забываю, что в асфальте — открытый люк, и снова туда падаю.

На третий день я выхожу из дома и пытаюсь вспомнить, что в асфальте — открытый люк. Однако я об этом вспоминаю и снова падаю. На четвертый день я выхожу из дома и пытаюсь вспомнить, что в асфальте — открытый люк. Я вспоминаю об этом, однако не замечаю колодца и падаю. На пятый день я выхожу из дома.

Я помню, что нужно обратить внимание на люк и иду, уставившись вниз. Вижу люк, однако, несмотря ни на что, вновь падаю туда. На шестой день я выхожу из дома. Вспоминая о люке на асфальте. На седьмой день я выхожу из дома. Вижу люк, разбегаюсь, прыгаю, касаюсь носками ботинок противоположного края, но этого не достаточно, и я срываюсь в эту дыру.

На восьмой день я выхожу из дома. Вижу люк, разбегаюсь, прыгаю, перепрыгиваю! Я так горд тем, что преодолел это препятствие, что от радости начинаю прыгать… После чего снова падаю в колодец. На девятый день я выхожу из дома, вижу люк, разбегаюсь, перепрыгиваю через него и продолжаю свой путь.

На десятый день, а именно — сегодня, я понимаю, что удобнее идти… по противоположному тротуару. Рассказ в рассказе Уже который месяц его мучили жуткие предчувствия… особенно по ночам. Когда он пришел, солнце едва взошло над горизонтом. Он увидел, что Просветленный погружен в медитацию.

Он почтительно ждал до тех пор, пока учитель не заметил его присутствия. Помоги мне избавиться от этой тревоги… Учитель улыбнулся в ответ. Задыхаясь, слуга прибежал к дому своего хозяина: Хозяин на мгновение задумался и, протягивая ему кошелек с монетами, сказал: Возьми черную лошадь — она самая быстрая.

Когда слуга скрылся из виду, богач отправился на рынок в поисках смерти. Человек удивленно взглянул на Просветленного и увидел, что выражение его лица… было не таким, как прежде…. Алчность Я копал землю, чтобы установить изгородь и отделить свой участок от соседнего, и нашел закопанный в саду старый сундук, полный золотых монет. Меня привлекало даже не богатство, а необычность находки. Я никогда не был жадным и для меня мало что значили деньги и ценные вещи… Откопав сундук, я достал монеты и отчистил их.

Складывая их в кучки на столе, я решил их посчитать… Это было целое состояние! Я начал представлять себе, что можно было бы накупить на эту гору монет… Я подумал о том, как радовался бы скупец, найдя такое богатство… К счастью… К счастью, это был не мой случай… Сегодня ко мне пришли с требованием отдать сундук с монетами.

Это был мой сосед. Если бы он так отчаянно не хотел их получить, я бы ему их отдал, потому что для меня не важно, что можно купить за деньги… Но я совсем Не переношу алчных людей…. Медведь Это история о портном, царе и о его медведе. Однажды царь обнаружил, что одна из пуговиц его любимого платья оторвалась. На закате, когда тюремщик принес заключенному последний ужин, тот покачал головой и еле слышно, с печалью в голосе прошептал: Стражник не мог сдержать смех: Что действительно важно для него?

Портной мог научить медведя говорить! Он велел сей же час привести портного пред свои светлые очи и, когда того привели, приказал ему: Царь на минуту задумался: К моему удивлению, один человек из группы попросил слова и предложил подарить мне свою историю. Этот рассказ мне очень понравился, и я решил записать его в память о своем друге Хае Габоне. Искатель — это тот, кто что-то ищет; не обязательно тот, кто находит.

Это также и не тот, кто обязательно знает, что именно он ищет. Это всего лишь тот, для кого собственная жизнь — это поиск. Однажды искатель забеспокоился и подумал, что надо бы ему посетить город Каммир. И начал собираться в путь. Он научился придавать большое значение тем чувствам, которые приходили к нему из неизведанных глубин его души. Вот поэтому-то он оставил все свои дела и отправился в дорогу. Через два дня пути по пыльным дорогам он уже смог увидеть вдалеке очертания Каммира.

Справа от тропинки по направлению к городу на возвышении просматривался какой-то зеленый остров, который привлек его внимание. Подойдя поближе, он обнаружил, что это холм с множеством восхитительных деревьев, птиц и цветов, окруженный небольшой изгородью из полированной древесины. Полуоткрытая бронзовая дверца словно приглашала его войти.

Он на время позабыл о городе, о том, куда и зачем он шел, и поддался соблазну немного отдохнуть в этом месте. Искатель вошел внутрь и стал неспешно продвигаться меж белых камней, которые как будто в случайном порядке были уложены среди деревьев. Его глаза были глазами искателя, они были открыты навстречу всему неизведанному, и, возможно поэтому, он обнаружил такую надпись на одном из камней:. Оглядевшись, искатель увидел, что и на соседней плите тоже есть надпись.

Он приблизился, чтобы прочитать ее. Это прекрасное место было кладбищем, а каждый камень — могилой. Одну за другой принялся он читать надписи. Но самым ужасным оказалось то, что человеку, прожившему дольше всех, было чуть больше одиннадцати лет. Что случилось в этом городе?

Почему столько детей похоронено в этом месте? Что за проклятие лежит на этих людях? У нас есть древний обычай. Хотите, я расскажу вам о нем…. Такую, как у меня. Ее носят на шее. С этого момента каждый раз, переживая что-то очень приятное, открываешь книжечку и записываешь в ней:. Например, ты познакомился с девушкой и влюбился. Продолжительной ли оказалась радость знакомства? Сколько длилась безумная страсть?

Read More

Котенок Шмяк и морские истории Роб Скоттон

Рецензии и отзывы на книгу Котенок Шмяк и морские истории. Новые рецензии Дата Рейтинг Natalia Karuna Все отзывы и рецензии Спорт в детских книгах: Пять книг для чтения перед сном для самых маленьких. Книги - мои друзья. Древесный призрак 1 фото. Болгарские народные сказки 6 рец. Сказки японских островов 9 рец.

Книги из серии Котенок Шмяк. Как порадовать папу 12 рец. Похожие на "Котенок Шмяк и морские истории". Утёнок, который не крякал 14 рец. Шмяк и рыбки 11 рец. Если вы обнаружили ошибку в описании книги " Котенок Шмяк и морские истории " автор Шу Лин Эми , пишите об этом в сообщении об ошибке. У вас пока нет сообщений!

Рукоделие Домоводство Естественные науки Информационные технологии История. Исторические науки Книги для родителей Коллекционирование Красота. Искусство Медицина и здоровье Охота. Собирательство Педагогика Психология Публицистика Развлечения. Камасутра Технические науки Туризм. Транспорт Универсальные энциклопедии Уход за животными Филологические науки Философские науки. Экология География Все предметы. Классы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Для дошкольников. Каталог журналов Новое в мире толстых литературных журналов.

Скидки и подарки Акции Бонус за рецензию. Лабиринт — всем Партнерство Благотворительность. Платим за полезные отзывы!

Утёнок, который не крякал May. Утёнок, который не крякал Издательство: Клевер Медиа Групп, г. Открывая книгу, мы видим, как однажды Шмяк ехал в школу на велосипеде. Кочка раз, кочка два, кочка три, кочка Котёнок упал прямо на дорогу и оказался нос к клюву с утёнком.

Утёнок не произнёс ни звука. Серия Книжки-картинки , к которой относятся описываемые мною чтива, очень привлекательна для детей. Ведь иллюстрации в ней располагаются на каждой странице и занимают ее всю! Поверх картинки расположен текст и, чтобы он смотрелся гармонично и не мешал рассмотреть детали, его распределяют в нескольких местах листа.

Порой создается впечатление, что повествования мало, буквально по несколько строчек на странице. Но когда вы начинаете читать книгу из 40 страниц, история получается довольно полная. Если бы в ней было больше текста, то не каждый ребенок лет мог бы дослушать до конца. На обороте обложки стоят значки от издательства: Подтверждаю, что все они подходят к данной серии.

Совершенно точно, что истории о котике учат ребенка чувствовать. В одной — это симпатия к противоположному полу, в другой — желание помочь лучшему другу, в третьей — разобраться со своими страхами перед новым и неизвестным. Четыре истории, которые я хочу сегодня вам представить, были получены мною в разное время. Сначала мы читали их по одной. Александр, сейчас ему 4 года 3 месяца, выбирал данные книги для повторного чтения, что ему почти несвойственно.

Подобная ситуация у нас была только с Джулией Дональдсон. Автор и иллюстратор Роб Скоттон, бумага матовая мелованная, формат квадратный 25 на 25 см, 40 страниц. Буквы крупные, хотя шрифт не жирный, но читающие дети могут прочитать самостоятельно.

Нам с сыном очень понравилась эта книга, именно после нее мне пришлось обратиться к просмотру других изданий о котенке. Ранее имея неудачный опыт покупок, где писатель и художник это одно лицо, я с неким недоверием отнеслась и к этой серии. К счастью Роб Скоттон оказался поистине талантливым человеком. Его иллюстрации чудесны и смешны. Текст с юмористическими нотками, написан с пониманием психологии и поведения детей лет.

Юный читатель обязательно узнает себя в главном герое, который собирается впервые переступить порог школы, познакомиться с новым коллективом и учительницей. История поможет родителям, детки которых, собираются в детский сад.

Обычно это значимое событие происходит в трехлетнем возрасте. Ведь всё неизвестное пугает малышей: Мой сын в конце был очень счастлив за котенка, который теперь с удовольствием просыпается по утрам в преддверии школьных занятий.

Формат у всех книг одинаковый, страницы плотные. В этом издании, как и в первом, хорошая полиграфия. На матовой обложке переливается глянцевое сердце. Думаю, что в преддверии Дня Святого Валентина многим будет интересна эта история. Нам с Александром она очень понравилась, о чем же она?

Сердечки из деревянных палочек Украшения ко Дню влюбленных из бумаги Как мы сделали дерево любви Котик был сам не свой от переживаний перед праздничным днем.

Read More

История Инструментальной палаты Петербургской Академии наук (1724 - 1766) И. В. Бренева

Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак "доллар": Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку " " перед словом или перед выражением в скобках. В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.

Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе. Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.

Например, нужно составить запрос: Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос: Посмотреть другие готовые работы. Посмотреть другие результаты поиска. Спасибо, ваше сообщение отправлено В ближайшее время мы пришлем сообщение с ценой и возможными сроками выполнения заказа. Заказать работу Обсудить цену и условия. Отзывы , авторы , цены и гарантии.

Палата положила начало русской технической интеллигенции. Для широкого круга читателей, интересующихся историей техники. Но от них далеко и неудобно было добираться до библиотеки и кунсткамеры, находившихся в Кикиных палатах на другом берегу Невы, да и помещений в академических домах оказалось недостаточно. Поскольку библиотека и кунсткамера должны были со временем переехать в особое здание на Васильевском тогда Преображенском острове, строительство которого начали еще в г.

На соседнем участке, ближе к мысу Васильевского острова, в е гг. К моменту учреждения Академии наук царица уже умерла и стройка остановилась.

Пустовавшее просторное двухэтажное здание и было отдано Академии наук для размещения в нем академического хозяйства см. Переезд начался сразу, в г. Уже в е гг. Первыми осваивались помещения в правом крыле здания, отстроенные еще при бывшей владелице.

На первый этаж въехала университетская гимназия, был организован анатомический театр, на втором этаже первые принятые на службу в Академию мастера-инструментальщики начали устраивать мастерские.

Затем к исполнению заказов академиков стали привлекаться новые специалисты - токари, слесари, столяры, часовщики и проч. По мере достраивания остальных помещений дворца в них размещались академическая канцелярия, зал для заседаний Конференции, устраивались залы для чтения научных лекций.

Для печатания научных сочинений еще Петр I задумывал открыть при Академии наук типографию. Она была создана 4 октября г. Типография заняла первый этаж левого крыла здания. Подробнее об истории типографии Академии наук см. Над оформлением изданий трудились талантливые граверы под руководством немца Xристиана Вортмана, а затем Ивана Соколова.

При типографии накапливался большой запас гравировальных досок. По рисункам художников-граверов в фигурной палате с этих досок делались отпечатки. Гравировщики занимали помещения на втором этаже рядом с инструментальщиками. При типографии работала своя переплетная палата, где производились брошюровка и массовый переплет книг, а также по заказу делался особый переплет - для подношений высоким лицам в особо торжественных случаях.

Переплеты книг украшали клеймами, печатями, в библиотеках книги помечали особыми знаками. В словолитной палате занявшей помещения выехавшего анатомического театра изготавливались литеры - буквы: Словолитчики создавали для типографии и новые шрифты. Ими были разработаны приемы печатания математических формул, музыкальных нот, китайских иероглифов и шрифтов других восточных языков, требовавшие большого искусства.

Как только типография наладила выпуск печатных изданий, в г.

Read More

История русской литературы XIX века (70-90-е годы) Г. К. Щенников, Л. П. Щенникова

Профессиональные писатели, стилисты и редакторы, используя любой ваш материал и пожелания напишут для вас событийную книгу, автобиографию, подарочную книгу к мероприятию юбилей, корпоративный праздник и т.

Для изданий под заказ создается оригинальный дизайн. Для фамильной библиотеки используются переплеты ручной работы, в том числе: Помимо издательской деятельности мы активнозанимаемся оптовой и розничной книжной торговлей и поставляем на рынок книги как известных, так и почти не знакомых массовому читателю издательств со всей России.

Мы работаем со всеми ведущими книжными магазинами, а также профессионально занимаемся Интернет-маркетингом и продвижением интеллектуальной продукции в СМИ и социальных сетях. У нас можно заказать услуги по изданию, реализации и продвижению книг.

Наряду с книгами Интернет-магазин КИТОНИ предлагает широкий ассортимент детских развивающих игр, игрушек и наборов для творчества, а также подарков, аксессуаров, предметов декора, дизайнерской одежды и хенд-мейд товаров для всей семьи. Все работы осуществляются по индивидуальным эскизам и на заказ.

Вы можете выбрать любое изображение из нашей коллекции, или же наши художники разработают для вас оригинальный дизайн. Для детей работает мини-клуб и детское агентство КИТОНИ, занимающееся организацией и проведением детских праздников и мероприятий самого разного формата. Книги Книги для детей Художественная литература Подарочные издания Гуманитарные науки.

Искусство Общественно-политические науки Естественные науки Профессиональная литература Учебные пособия Образ жизни. Книжное дело Иностранные языки Путешествия. Увлечения Музыкальные инструменты Стикербуки Подарки для дома Кофе. Съедобные подарки Всё для праздника Закладки. Таблички Обложки для книг. Антибуки Обложки для документов Деловые аксессуары Для личных предметов Аксессуары для путешествий Подарочные упаковки Пазлы.

Глобализация в деревне Работы, собранные здесь Глобализация в деревне Работы, собранные здесь. Работы, собранные здесь под одной обложкой, были написаны в гг.

Джуринский Педагогика и образование в России и в мире на пороге двух тысячелетий: Сборник диктантов с языковым анализом текста. Освоение дошкольниками трудовой деятельности. Формы работы, практический опыт, конспекты образовательной деятельности 2.

Все платежи должны быть завершены в течение дней после делаете заказ, или он будет закрыт себя. Олег Глазунов Особенности культуры радикальных трансформаций в эпоху социальных транзитивов Основной задачей книги Налоги и сборы не включены в hte цену товара или стоимость доставки.

ABS, Алюминиевый Сплав вес упаковки:. Имидж курорта Анапа В книге представлен Подходит для профессионального использования, так и для домашнего использования.

Дружинин тоже полагает, что характер Ильи Ильича отражает существенные стороны русской жизни, что "Обломова" изучил и узнал целый народ, по преимуществу богатый обломовщиною". Но, по мнению Дружинина, "напрасно многие люди с чересчур практическими стремлениями усиливаются презирать Обломова и даже звать его улиткою: Обломов любезен всем нам и стоит беспредельной любви".

В чем же видит Дружинин преимущества Обломова и обломовщины? Пришвин записал в дневнике: В этом романе внутренне прославляется русская лень и внешне она же порицается изображением мертво-деятельных людей Ольга и Штольц. Никакая "положительная" деятельность в России не может выдержать критики Обломова: Это своего рода толстовское "неделание".

Иначе и быть не может в стране, где всякая деятельность, направленная на улучшение своего существования, сопровождается чувством неправоты, и только деятельность, в которой личное совершенно сливается с делом для других, может быть противопоставлено обломовскому покою". Уже в советское время М. Более 10 лет работы над романом изменили и углубили первоначальный замысел писателя. Роман был задуман еще в как своеобразный очерк барства, как попытка обрисовать тип помещика сер.

Характеристику Обломова нельзя ограничить одной лишь неспособностью к действию, барской леностью. Но вместе с Обломовым из жизни уходит духовное начало, высокие нравственные требования к жизни. Вся первая глава романа посвящена описанию того, как проводит утро бывший чиновник, петербургский житель Илья Ильич Обломов. С одной стороны, видим, что Обломов не может подняться с дивана, хотя уже полдень, и весь деловой Петербург в хлопотах. Черты его лица, халат, домашние тапочки, в которые он сразу попадал, опустив ноги, детали обстановки, казалось бы, говорят сами за себя характеризуют его как человека неопределенного, вялого.

Он пробуждается от сна, чтобы поспорить со своими бывшими сослуживцами. В этих диалогах раскрывается человек, не приемлющий ценностей суетно- практического мира. Горькие и верные замечания Обломова сопровождают его уход: На что он раздробляется и рассыпается?

Светский щеголь Волков, занятый примеркой и демонстрацией нового фрака, вызывает сожаление и ироническую усмешку читателя. Чиновник Судьбинский озабочен получением звания, продвижением по служебной лестнице. Человек без ума, воли и чувства бездушный канцелярский исполнитель. Наконец, Пенкин журнальный поденщик, собиратель грязных новостей, представитель т. Скудость подобного рода литературы понимает Обломов. В разговоре с Пенкиным он гневно осуждает отсутствие любви к человеку в новейшей литературе, глумление над добродетелью, критику порока без сострадания и сердечной боли, когда в погоне за сенсацией, в стремлении поразить воображение читателя смакуются грязные стороны человеческой жизни, преступаются нравственно дозволенные границы изображения.

Куда может завести подобная, с позволения сказать литература, изгнавшая со своих страниц стремление к благородному и возвышенному идеалу?

Как загорается сердце Обломова в споре со Штольцем о существе жизни: Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь? Ты посмотри, где центр, около которого вращается все это: Все это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены света и общества! Что водит ими в жизни? Разве не спит, ходя, разъезжая по Невскому проспекту, танцуя? Ежедневная пустая перетасовка дней!

И добро бы истины, блага себе и другим нет, они бледнеют от успеха товарища. Это им постороннее; они не в своей шапке ходят. Становится понятным, что это одна из причин его апатии, равнодушия к жизни.

Разочарование пришло к Обломову, как и к Адуеву-младшему, не сразу. Обломов пытался заняться делом: Жизнь как бы обломала, сломила его. Он убедился, что настоящее чуждо надеждам и желаниям.

Больше нечего ждать от судьбы, как прежде, в молодости. Но не только черствость и меркантильность окружающего мира были причиной гибели Обломова. Причина его неподвижности кроется еще и в условиях воспитания. Автор не случайно знакомит нас с детством Обломова, рисуя безмятежную картину, где все давалось легко маленькому Илюшеньке.

Взрослого Илью обслуживает преданный Захар. Отсутствие привычки к труду послужило одной из причин духовного бессилия Обломова, неумения противостоять жизненным трудностям, неспособности к волевому усилию, борьбе за свое счастье. Он лишь сумел указать зло, овладевающее миром, но не смог противостоять его распространению. Представления об этом Обломов вынес из детских лет: Не случайно образ родового гнезда во всех трех романах Гончарова выступает как основа нравственно-духовных начал человеческой личности.

Слово это не раз повторяется в романе. Трагедия усугубляется тем, что сам Обломов признает свою болезнь, видит ее признаки, но непреодолимая сила обломовщины убивает его, как духовно, так и физически. Автор, как бы убедившись в несостоятельности своего героя, с горечью и сожалением оставляет его умирать на окраине Петербурга, в доме мещанки Пшенициной, где он обретает уют и тепло, долгожданный покой, но без духовных порывов, без развития и движения.

Ответ на вопрос, почему герой не нашел места в жизни, не имеет однозначного решения. По Добролюбову, причина состоит в нравственно-психологических следствиях крепостного права, разнеженной барской жизни, в обломовщине. На самом деле, авторская позиция более глубокая. Гончаров учитывает еще и трагические закономерности бытия, влияющие на судьбу личности в новых условиях жизни.

Человеческие качества Обломова в полной мере раскрываются в его любви к Ольге. Именно эта чистота и искренность ставят его в некотором отношении даже выше окружающих его лиц.

Это вызывает и горячую любовь у читателей. Обломов обладал довольно редким качеством среди людей: В мире пошлости и обмана с таким свойством не проживешь. Печально-смешной Обломов бросает в романе вызов современной цивилизации с ее идеей исторического прогресса. Вот настали они - тут бы хоть сама история отдохнула: Не остановятся ясные дни, бегут - и все течет жизнь, все течет, все ломка да ломка".

В конфликте Обломова со Штольцем за социальными и нравственными проблемами просвечивает еще и другой, историко- философский смысл. Обломов готов выйти из суетного круга истории. Он мечтает о том, чтобы люди угомонились наконец и успокоились, бросили погоню за призрачным комфортом, перестали заниматься техническими играми, оставили большие города и вернулись к деревенскому миру, к простой, непритязательной жизни, слитой с ритмами окружающей природы.

Здесь герой Гончарова в чем-то предвосхищает мысли позднего Л. Толстого, отрицавшего технический прогресс, звавшего людей к опрощению и к отказу от излишеств цивилизации.

В первом изображен Обломов молодых лет, во втором человек зрелого возраста. Такой виделась Гончарову эволюция дворянского интеллигента. Сюжетным стержнем романа стал поиск Райским красоты. Поклонник красоты, Райский ищет в чувстве любви к женщине идеала физического и нравственного совершенства. Он хочет увлечь и других теми стремлениями, которые страстно проповедует. Идеал красоты цель жизни Райского. В начале романа герой не может четко обрисовать формы и границы прекрасного начала, воплощения которого он добивается в жизни.

Его романтическая настроенность несет на себе черты обломовщины, которая проявляет себя в неумении и нежелании сосредоточитьcя на чем-то одном, постоянном и прочном. Так же, как и Обломов, Райский не способен к усидчивому труду. В первой части романа герой действует в великосветской среде Петербурга.

Это вызывает лишь ироническую улыбку у равнодушной, холодной, но более практичной, чем он, светской красавицы. Убедившись в невозможности изменить кузину, он уезжает в свое родовое поместье, деревню Малиновку, где развивается основное действие романа.

Там Райский увлекается новым типом красоты: Но также сильно в ней желание обновления, стремление к свободе, к высокой цели. Независимый гордый ум толкает Веру на самостоятельные поиски нового так происходит ее сближение с Марком Волоховым.

Волохов олицетворяет собой тип революционера, социалиста крайнего толка, сеющего смуту в сердцах гимназистов. Та разновидность общественного деятеля, которую нарисовал Гончаров в образе Марка Волохова, явилась самой зловредной для России, поскольку связана с проповедью вседозволенности, с разнузданным отрицанием всех положительных понятий.

В борьбе с ним, со своей страстью и проявляются все незаурядные качества натуры Веры. Она ничего не принимает на веру, все хотела бы подтвердить опытом, практикой. Отсюда ее ошибки и падения. Для Веры отношения с любимым не ограничиваются страстью, как у Райского, а подчиняются высшим нравственным критериям: Вера проходит через искус соблазна т. Ситуация Веры, как пояснял сам Гончаров, вовсе не случайна: Судьба Веры обобщает поиски молодого поколения русского интеллектуального общества х ХIХ в.

На практике борьба за свободу личности, устремленность к прогрессу оборачивалась разрушением, отказом от вековых устоев, собственной самобытности и потерей нравственных ориентиров. Постепенно она приходит к ясному осознанию того, что не может жить без родины, без Волги, близких и родных людей. В лице помещика Тушина, лесника-предпринимателя, мужественного и честного человека, она обретает надежную опору, друга- помощника.

Он способен понять и оценить ее самостоятельность, дать ей то, чего она так долго и мучительно искала крепкую семью, основанную на взаимопонимании и доверии.

Это приводит к потере защитных инстинктов самосохранения, к гибели нации в конечном итоге. И тут, как можно судить по роману, повинны все слои общества: Прозрение наступило в Италии, в отрыве от родины, когда он почувствовал огромную, всепроникающую силу влечения трех фигур: Все дорогие и близкие ему люди сливаются в сознании героя с образом России, которая отныне станет вдохновляющей основой в творческом труде, в новых поисках истинной красоты.

Повествовательная манера Гочарова-романиста отличается неспешностью, вниманием к подробностям, деталям, раскрывающим глубинный смысл характеров. Краткие биографические описания включены в сюжет, который развивается не стремительно, но тем не менее ощущается острота происходящих событий и драматический накал страстей. Писатель оказал большое влияние на развитие социально-психологического романа, правдиво и широко воспроизвел жизнь России в пореформенную эпоху.

Тушины - строители и созидатели, опирающиеся в своей работе на тысячелетние традиции российского хозяйствования. А спасение России от "обрывов", от разрушительных революционных катастроф Гончаров видит в Тушиных.

Не секрет, что из четырех великих романистов России Гончаров наименее популярен. Наш деловитый и решительный XX век не хочет прислушиваться к мудрым советам честного русского консерватора. А между тем Гончаров-писатель велик тем, чего людям XX века явно недостает. На исходе этого столетия человечество осознало, наконец, что слишком обожествляло научно-технический прогресс и самоновейшие результаты научных знаний и слишком бесцеремонно обращалось с наследством, начиная с культурных традиций и кончая богатствами природы.

И Гончаров-художник, настойчиво предупреждавший, что развитие не должно порывать органические связи с вековыми традициями, вековыми ценностями национальной культуры, стоит не позади, а впереди нас.

Учеба, служба, раннее творчество. Русский писатель, поэт, резидент русской разведки в западной Европе, член-корреспондент Петербургской АН. Тургенев, Иван Сергеевич г.

Поэт, прозаик, драматург, публицист, литературный критик. С года Тургенев учится в Москве в частном пансионе, имеет личных педагогов. В году будущий писатель поступает в Московский университет на словесное отделение философского факультета.

В году Тургенев переводится в Петербургский университет, а в году оканчивает его. Писать Тургенев начинает ещё во время учёбы в университетах, его ценят преподаватели, тем не менее, критикуя его первые произведения, написанные в модном стиле, но всё ещё слабые в смысле художественных достоинств. Стремясь во всём в жизни достичь совершенства, Тургенев уделял очень много внимания изучению философии, иностранным языкам, литературе и истории.

В году Тургенев уезжает за границу для учёбы в Берлинском университете, где уровень преподавания был намного выше, чем в России. Кафедра философии в Московском университете к тому времени уже была закрыта, поэтому Тургенев в году пытается устроиться в Министерство внутренних дел, чтобы заниматься вопросами экономических и правовых реформ в России. В это время всё русское дворянство охвачено идеями переустройства общества, серьёзных реформ.

Все ждут этих реформ от правительства, предлагая собственные проекты. Реформы русского хозяйства и крепостного права захватили всё передовое дворянство, в том числе и Тургенева. В году, успешно закончив Берлинский университет, Тургенев возвращается в Россию, планируя преподавать философию в Московском университете.

В году Тургенев поступает на работу в канцелярию Министерства, но вскоре оказывается, что работа чиновника совершенно ему не интересна, и уходит в отставку. Пытаясь определиться со своим призванием в жизни, Иван Сергеевич публикует свой литературный опыт - поэму "Параша". Критики дали положи тельные отзывы, поэму похвалил В. Сам Тургенев был удивлён собственному успеху и решает посвятить себя литературе. Писатель во времена Тургенева не мог оставаться безразличен к настроениям в обществе, так как все представители интеллигенции так или иначе предлагали реформы, проекты переустройства крестьянской жизни и т.

Будучи человеком прекрасно образованным и прожившим достаточно долго за границей, Тургенев симпатизирует "западникам", т. Уже в эти годы Иван Сергеевич считает народный бунт не лучшей формой изменения жизни к лучшему и уповает на слои интеллигенции, реформы, так как иной путь ведёт к кровопролитию и хаосу.

Точка зрения Тургенева позже подтвердилась вспомните кровавые события Февральской и Октябрьской революций и последующие репрессии, а также размах террора в конце XIX века в России. В году серьёзно меняется и личная жизнь Тургенева, так как он знакомится с француженкой Полиной Виардо, влюбляется в неё и уезжает во Францию. Тургенев иногда возвращается на родину, но со временем его пребывание во Франции затягивается и он практически не посещает Россию, переписываясь с литературными критиками.

Его произведения публикуются на родине, а сам Тургенев получает во Франции многочисленные отзывы о своём творчестве. Иван Сергеевич жил не только во Франции, он посещал и Германию. Во Франции же Тургенева застигает революция года.

Писателя поразили жестокость и хаос, непременно сопровождавшие любые революционные перемены тех лет. Иван Сергеевич, в отличие от многих писателей и общественных деятелей России, не приветствовал французскую революцию. В революции Тургенев видел вырвавшуюся и ничем не контролируемую стихийную силу масс и был уверен, что при образовавшемся общественном хаосе вряд ли можно построить справедливое общество. На подобную критику писатель реагировал спокойно, отстаивая свою точку зрения. Сострадание к бедным, к крестьянству Тургенев не считал основанием для подъёма народа на стихийные бунты, которые могут унести тысячи жизней и закончиться захватом власти наиболее ловкой части аристократии и низов.

Тургеневу возражали русские революционеры, говоря, что он не понял истинного смысла революции, значения народной борьбы. В году Тургенев выпускает в течение нескольких лет отдельными главами "Записки охотника". Убедившись в успехе своих очерков о народной жизни он издаёт их все вместе г. Автор пытается понять, каков мир народной жизни, её условия и какого человека русского человека формирует эта жизнь.

Успех "Записок охотника" был поразителен, Тургенев вновь оказался в центре внимания русской интеллигенции. В году автор "Записок охотника" возвращается в Россию, много публикуется, ведёт переписку с литературными критиками, пишет статьи и очерки. В году Тургенева арестовывают за публикацию статьи, посвящённой Гоголю. Строгие правила цензуры требовали предварительного прочтения каждой публикации, а статья Ивана Сергеевича вышла в печать без цензурного отзыва.

Месяц писатель был под арестом, затем его выслали в его имение Орловская губерния , запретив покидать его пределы. Эти условия были весьма тяжёлыми для писателя, достаточно долго прожившего за границей и привыкшего к активной общественной жизни, литературной деятельности, общению с Литераторами и критиками.

В этом же году Иван Сергеевич пишет ставшие известными и популярными повести "Муму" и "Постоялый двор". В году Ивану Сергеевичу наконец-то разрешают выезжать в Петербург, но права выезда за границу ему не возвращают. Оказавшись в сложной ситуации, в политической опале, Тургенев анализирует наиболее перспективные направления своего творчества и в году прекращает написание пьес ранее его пьесы ставились в театрах, но не все имели успех.

Тургенев хочет быть арбитром в споре этих двух общественных сил. Он видит слабые стороны и в Гамлетах, и в Дон Кихотах.

Тургенев мечтает о герое, снимающем в своем характере крайности гамлетизма и донкихотства. Он стремится встать над схваткой, примирить враждующие между собою партии, обуздать противоположности.

Человек, терпимый в своих общественных убеждениях, Тургенев решительно отказывается от любых завершенных и самодовольных систем. Отсутствие в просвещенном сословии прочных культурно-национальных устоев, по мнению Тургенева, постоянно угрожало обществу опасностью идейного фанатизма и шараханья из одной крайности в другую. Даля, но вскоре в ней глубоко разочаровался. В личной жизни Тургенев пережил в этот период целый ряд драматических испытаний: Бакуниной, завершившийся разочарованием и разрывом, наконец, роковое увлечение в Полиной Виардо, выступавшей в составе труппы итальянской оперы в Петербурге.

Тургенев начинает развенчивать в них романтиков, героев фразы, рассчитанной на эффект, скучающих эгоистов, противопоставляя им людей иного склада простых, естественных, цельных душой. В янв в культурной жизни России и творческой судьбе Тургенева произошло значительное событие.

В двух крестьянских характерах, представляющих собою колоритные и яркие народные индивидуальности, он уловил коренные силы нации, определяющие ее жизнеспособность, перспективы ее дальнейшего роста и становления. Перед лицом практичного Хоря и поэтичного Калиныча потускнел образ их господина, помещика Полутыкина. От Хоря и Калиныча мысль писателя устремляется к русскому человеку, к русской государственности. Общение с простым мужиком привело рассказчика к выводу: А на смену ему приходит цепкий деревенский хищник Наум.

В ответ на восхищение славянофилов характерами Акима и Герасима Тургенев сказал: Я вижу трагическую судьбу племени, великую общественную драму там, где вы находите успокоение и прибежище эпоса Эти повести Тургенев создавал в драматических обстоятельствах.

В период Спасской ссылки до к. Немаловажную роль на пути к роману сыграли давние увлечения Тургенева драматургией. Рудин один из лучших представителей культурного дворянства, идеалист н х. Он получил философское образование сперва в кружке Покорского прототип Н. Станкевич , потом в Берлинском университете. В романе много автобиографического. Потому осуждение Рудина соседствует с авторским его оправданием. В любви он способен быстро увлекаться и гаснуть, удовлетворяясь прекрасными мгновениями первой влюбленности черта, характерная для всех идеалистов эпохи х, и для Тургенева в том числе.

В письме, адресованном Наталье, Рудин подвергает себя беспощадному самоанализу: Мы узнаем, что после любовной катастрофы Рудин пытается найти достойное применение для своих жизненных сил. Но романтик-энтузиаст во всех практических начинаниях действует как максималист, не желающий считаться с реальными сложностями жизни.

К концу романа в характере Рудина начинают проступать черты русского странника-правдоискателя, вечного Дон-Кихота. У Рудина в романе есть антипод друг его студенческой юности Лежнев: Страннической судьбе героя вторит скорбный русский пейзаж: Наступила долгая осенняя ночь. Хорошо тому, кто в такие ночи сидит под кровом дома, у кого есть теплый уголок И да поможет Господь всем бесприютным скитальцам! Сталкиваясь с их властью, герой остро переживает свое одиночество, свою обреченность.

Это чувство приоткрывает человеку высшие тайны и загадки жизни, превосходящие любые попытки их природных объяснений. Возрождающийся к новой жизни Лаврецкий вместе с заново обретаемым чувством родины переживает и новое чувство чистой, одухотворенной любви. Лиза является перед ним как продолжение глубоко пережитого, сыновнего слияния с животворящей тишиной деревенской Руси. Но что-то постоянно настораживает в этом любовном романе, какие-то роковые предчувствия омрачают его.

В самые счастливые минуты Лаврецкий и Лиза не могут освободиться от тайного чувства стыда, от ощущения роковой расплаты за свое непростительное счастье. Уходя в монастырь, Лиза говорит, обращаясь к герою романа: Все это отмолить, отмолить надо Какую программу обновления России они примут и как приступят к освобождению народа от крепостнических пут?

Что будет отличать эти молодые силы от поколения Рудиных и Лаврецких? Рядом с сюжетом социальным, отчасти вырастая из него, отчасти возвышаясь над ним, развертывается в романе сюжет философский.

В самом начале романа возникает спор Шубина и Берсенева о счастье и долге. Инсарову и Елене хочется, чтоб в их любви личное сливалось с общим. Однако героям суждено осознать, что в их чувствах счастье близости с любимым человеком преобладает порой над любовью к общему делу и препятствует его осуществлению Инсарову и Елене хочется, чтоб в их любви личное сливалось с общим.

Однако героям суждено осознать, что в их чувствах счастье близости с любимым человеком преобладает порой над любовью к общему делу и препятствует его осуществлению Многих современников Тургенева, особенно из круга нигилистов, крайне смущал финал романа.

Очевидно, что Тургенев отказывал в праве на роль героев своим современникам, как революционерам-нигилистам, так и космополитически настроенным представителям русского либерализма. Многих современников Тургенева, особенно из круга нигилистов, крайне смущал финал романа.

Образ главного героя Базарова первоначально раскрывается автором так: Самоуверен, говорит отрывисто и немного работящ. Смесь Добролюбова, Павлова и Преображенского. Живет малым; доктором не хочет быть, ждет случая. Умеет говорить с народом, хотя в душе его презирает. Художественного элемента не имеет и не признает Искупая смертью односторонность своей жизненной программы, герой оставляет миру позитивное, творческое, исторически-ценное как в самих его отрицаниях, так и в том, что скрывалось за ними.

В е углубляется философский пессимизм писателя, возникают сомнения в самой возможности устранения зла на земле, в историческом прогрессе. Духовная бесприютность, особенно усилившаяся после краха либеральных надежд, еще сильнее привязывала писателя к чужой семье и чужой стране.

В России же он видел теперь лишь брожение, отсутствие чего-либо твердого и определившегося. Герои романа живут и действуют, как впотьмах, спорят, ссорятся, суетятся, бросаются в крайности. Тургенев наносит удары и по космополитическому либерализму, и по нигилистам. Главный герой Литвинов, казалось бы определивший для себя скромную жизненную цель сельского хозяина и семьянина, попадая в круг соотечественников в Баден-Бадене, начинает задыхаться в хаосе бесконечных и назойливых словопрений, выпадает из намеченной жизненной колеи и оказывается во власти неожиданно вспыхнувшей в нем страсти к женщине из аристократического круга, которая в юные годы была его первой любовью.

Эта страсть налетает как вихрь и берет в плен всего человека. Но Ирина развращена светским обществом, слишком привязана к его благам, и в решительный момент она отказывается бежать с Литвиновым. У литераторов славянофильского и почвеннического направления резкое недовольство вызвал Потугин. Он сочувствует нигилистам и уважает их. Но путь, который они избрали, Соломин считает заблуждением, в революцию он не верит.

Эти герои изображаются сатирически, никаких надежд на правительственные верхи и старую либеральную интеллигенцию Тургенев теперь не питает.

Именно такая негромкая, но основательная работа способна, по Тургеневу, обновить лицо родной земли. В поэтически отточенной форме здесь отразились ведущие мотивы его творчества.

Последние годы жизни Тургенева были озарены радостным сознанием того, что Россия высоко ценит его литературные заслуги. Приезды писателя на родину в и превратились в шумные чествования его таланта. Но с янв начались испытания. Мучительная болезнь приковала Тургенева к постели. За несколько дней до рокового исхода Тургенев завещал похоронить себя на Волковом кладбище в Петербурге. Чернышевский Николай Гаврилович , прозаик, философ. Четырнадцати лет поступил в Саратовскую духовную семинарию, время пребывания в которой использовал в основном для самообразования: Не закончив семинарию, в поступил в Петербургский университет на отделение общей словесности философского факультета.

За годы учебы в университете были выработаны основы мировоззрения, сложилось убеждение в необходимости революции в России. Чернышевский сознательно готовил себя к революционной деятельности: После окончания университета и кратковременной работы в качестве преподавателя в кадетском корпусе получает назначение в Саратовскую гимназию и весной приступает к работе. На занятиях он внушает молодежи мысли о необходимости отмены крепостного права, введения политических свобод.

В университете делает первые попытки писать художественные произведения. В Саратове женится на дочери Васильева, Ольге Сократовне, в лице которой нашел единомышленницу. В переезжает в Петербург, сначала сотрудничает в "Отечественных записках", но переходит в журнал "Современник", познакомившись с Н. Некрасовым, который оценил революционные взгляды молодого критика и его широкую образованность.

Одна за другой появляются в журнале его критические статьи. Либеральные идеологи выступили в журналах с критикой материалистической эстетики Чернышевского. Диссертация была утверждена только через три с половиной года. Параллельно с работой Чернышевский готовится к защите магической диссертации "Эстетические отношения искусства к действительности", которая в среде университетских чиновников была воспринята как революционное выступление.

Опираясь на эстетическое учение немецкого философа-идеалиста Гегеля, они считали, что художественное творчество независимо от действительности, что настоящий писатель уходит от противоречий жизни в чистую и свободную от суеты мирской сферу вечных идеалов добра, истины, красоты. Эти вечные ценности не открываются в жизни искусством, а, напротив, привносятся им в жизнь, восполняя ее роковое несовершенство, ее неустранимую дисгармоничность и неполноту. Только искусство способно дать идеал совершенной красоты, которая не может воплотиться в окружающей действительности.

Такие эстетические взгляды отвлекали внимание писателя от вопросов общественного переустройства, лишали искусство его действенного характера, его способности обновлять и улучшать жизнь. В начале х общественная борьба в России обострилась. Чернышевский возглавил борьбу революционной демократии за подлинное освобождение народа.

Объясняя грабительскую сущность реформы , он утверждал, что только крестьянская революция может принести народу политические права и экономическое освобождение. Ближайшим его соратником стал Добролюбов, которого Чернышевский в привлек в "Современник", передав ему в дальнейшем руководство отделом критики, а сам сосредоточился на политической, экономической и философской темах.

Прекрасный конспиратор, он тщательно скрывал свою связь с революционными кружками. Однако он был слишком опасным врагом самодержавия, чтобы достаточным предлогом для ареста послужила переписка Герцена в одном письме Серно-Соловьевичу единомышленнику Чернышевского о готовности вместе с Чернышевским издавать "Современник" за границей.

Следствие продолжалось около полутора лет. В виде протеста против незаконных действий следствия провел девятидневную голодовку. Вместе с тем продолжал работать в тюрьме: В записке сказано, что о её авторе вскоре услышат на Литейном мосту и что подозрений ни на кого иметь не должно.

Обстоятельства выясняются очень скоро: Из воды вылавливают его простреленную фуражку. В то же самое утро на даче на Каменном острове сидит и шьет молодая дама, напевая бойкую и смелую французскую песенку о рабочих людях, которых освободит знание. Зовут её Вера Павловна.

Служанка приносит ей письмо, прочитав которое Вера Павловна рыдает, закрыв лицо В то же самое утро на даче на Каменном острове сидит и шьет молодая дама, напевая бойкую и смелую французскую песенку о рабочих людях, которых освободит знание. Служанка приносит ей письмо, прочитав которое Вера Павловна рыдает, закрыв лицо руками.

Вошедший молодой человек пытается её успокоить, но Вера Павловна безутешна. Она отталкивает молодого человека со словами: На тебе его кровь!

Детство её прошло в Петербурге, в многоэтажном доме на Гороховой, между Садовой и Семеновским мостом. Отец её, Павел Константинович Розальский управляющий домом, мать дает деньги под залог. Единственная забота матери, Марьи Алексеевны, по отношению к Верочке: Недалекая и злая женщина делает для этого все возможное: Вскоре красивую смуглую девушку замечает хозяйский сын, офицер Сторешников, и тут же решает соблазнить её.

Трагической развязке предшествует история жизни Веры Павловны. Надеясь заставить Сторешникова жениться, Марья Алексеевна требует, чтобы дочь была к нему благосклонна, Верочка же всячески отказывается от этого, понимая истинные намерения ловеласа. Ей удается кое-как обманывать мать, делая вид, что она заманивает ухажера, но долго Надеясь заставить Сторешникова жениться, Марья Алексеевна требует, чтобы дочь была к нему благосклонна, Верочка же всячески отказывается от этого, понимая истинные намерения ловеласа.

Ей удается кое-как обманывать мать, делая вид, что она заманивает ухажера, но долго это продолжаться не может. Положение Верочки в доме становится совершенно невыносимым. Разрешается же оно неожиданным образом. Сначала молодые люди относятся друг к другу настороженно, но потом начинают беседовать о книгах, о музыке, о справедливом образе мыслей и вскоре чувствуют расположение друг к другу. Узнав о бедственном положении девушки, Лопухов пытается ей помочь. Он ищет ей место гувернантки, которое дало бы Верочке возможность поселиться отдельно от родителей.

Но поиски оказываются безуспешными: Тогда влюбленный студент находит другой выход: В это время Верочке снится первый её сон: Верочка обещает красавице, что всегда будет выпускать из подвалов других девушек, запертых так же, как была заперта она. К Верочкиному брату Феде приглашен учитель, студент-медик выпускного курса Дмитрий Сергеевич Лопухов.

Молодые снимают квартиру, и жизнь их идет хорошо. Правда, квартирной хозяйке кажутся странными их отношения: Верочке с трудом удается объяснить хозяйке, что такими и должны быть отношения между супругами, если они не хотят надоесть друг другу. Вера Павловна читает книжки, дает частные уроки, ведет хозяйство.

Вскоре она затевает собственное предприятие швейную мастерскую. Девушки работают в мастерской не по найму, а являются её совладелицами и получают свою долю от дохода, как и Вера Павловна. Они не только трудятся вместе, но вместе проводят свободное время: Во втором своем сне Вера Павловна видит поле, на котором растут колосья.

Она видит на этом поле и грязь вернее, две грязи: Реальная грязь это забота о самом необходимом такая, которою всегда была обременена мать Веры Павловны , и из нее могут вырасти колосья. Фантастическая грязь забота о лишнем и ненужном; из нее ничего путного не вырастает.

Read More
1 2 3 4 5