История русской литературы XIX века (70-90-е годы) Г. К. Щенников, Л. П. Щенникова

У нас вы можете скачать книгу История русской литературы XIX века (70-90-е годы) Г. К. Щенников, Л. П. Щенникова в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Профессиональные писатели, стилисты и редакторы, используя любой ваш материал и пожелания напишут для вас событийную книгу, автобиографию, подарочную книгу к мероприятию юбилей, корпоративный праздник и т. Для изданий под заказ создается оригинальный дизайн. Для фамильной библиотеки используются переплеты ручной работы, в том числе: Помимо издательской деятельности мы активнозанимаемся оптовой и розничной книжной торговлей и поставляем на рынок книги как известных, так и почти не знакомых массовому читателю издательств со всей России.

Мы работаем со всеми ведущими книжными магазинами, а также профессионально занимаемся Интернет-маркетингом и продвижением интеллектуальной продукции в СМИ и социальных сетях. У нас можно заказать услуги по изданию, реализации и продвижению книг. Наряду с книгами Интернет-магазин КИТОНИ предлагает широкий ассортимент детских развивающих игр, игрушек и наборов для творчества, а также подарков, аксессуаров, предметов декора, дизайнерской одежды и хенд-мейд товаров для всей семьи.

Все работы осуществляются по индивидуальным эскизам и на заказ. Вы можете выбрать любое изображение из нашей коллекции, или же наши художники разработают для вас оригинальный дизайн. Для детей работает мини-клуб и детское агентство КИТОНИ, занимающееся организацией и проведением детских праздников и мероприятий самого разного формата. Книги Книги для детей Художественная литература Подарочные издания Гуманитарные науки. Искусство Общественно-политические науки Естественные науки Профессиональная литература Учебные пособия Образ жизни.

Книжное дело Иностранные языки Путешествия. Увлечения Музыкальные инструменты Стикербуки Подарки для дома Кофе. Съедобные подарки Всё для праздника Закладки.

Таблички Обложки для книг. Антибуки Обложки для документов Деловые аксессуары Для личных предметов Аксессуары для путешествий Подарочные упаковки Пазлы. Глобализация в деревне Работы, собранные здесь Глобализация в деревне Работы, собранные здесь. Работы, собранные здесь под одной обложкой, были написаны в гг. Джуринский Педагогика и образование в России и в мире на пороге двух тысячелетий: Сборник диктантов с языковым анализом текста. Освоение дошкольниками трудовой деятельности. Формы работы, практический опыт, конспекты образовательной деятельности 2.

Все платежи должны быть завершены в течение дней после делаете заказ, или он будет закрыт себя. Олег Глазунов Особенности культуры радикальных трансформаций в эпоху социальных транзитивов Основной задачей книги Налоги и сборы не включены в hte цену товара или стоимость доставки.

ABS, Алюминиевый Сплав вес упаковки:. Имидж курорта Анапа В книге представлен Подходит для профессионального использования, так и для домашнего использования. Дружинин тоже полагает, что характер Ильи Ильича отражает существенные стороны русской жизни, что "Обломова" изучил и узнал целый народ, по преимуществу богатый обломовщиною".

Но, по мнению Дружинина, "напрасно многие люди с чересчур практическими стремлениями усиливаются презирать Обломова и даже звать его улиткою: Обломов любезен всем нам и стоит беспредельной любви".

В чем же видит Дружинин преимущества Обломова и обломовщины? Пришвин записал в дневнике: В этом романе внутренне прославляется русская лень и внешне она же порицается изображением мертво-деятельных людей Ольга и Штольц. Никакая "положительная" деятельность в России не может выдержать критики Обломова: Это своего рода толстовское "неделание".

Иначе и быть не может в стране, где всякая деятельность, направленная на улучшение своего существования, сопровождается чувством неправоты, и только деятельность, в которой личное совершенно сливается с делом для других, может быть противопоставлено обломовскому покою". Уже в советское время М. Более 10 лет работы над романом изменили и углубили первоначальный замысел писателя.

Роман был задуман еще в как своеобразный очерк барства, как попытка обрисовать тип помещика сер. Характеристику Обломова нельзя ограничить одной лишь неспособностью к действию, барской леностью. Но вместе с Обломовым из жизни уходит духовное начало, высокие нравственные требования к жизни. Вся первая глава романа посвящена описанию того, как проводит утро бывший чиновник, петербургский житель Илья Ильич Обломов.

С одной стороны, видим, что Обломов не может подняться с дивана, хотя уже полдень, и весь деловой Петербург в хлопотах. Черты его лица, халат, домашние тапочки, в которые он сразу попадал, опустив ноги, детали обстановки, казалось бы, говорят сами за себя характеризуют его как человека неопределенного, вялого.

Он пробуждается от сна, чтобы поспорить со своими бывшими сослуживцами. В этих диалогах раскрывается человек, не приемлющий ценностей суетно- практического мира. Горькие и верные замечания Обломова сопровождают его уход: На что он раздробляется и рассыпается? Светский щеголь Волков, занятый примеркой и демонстрацией нового фрака, вызывает сожаление и ироническую усмешку читателя. Чиновник Судьбинский озабочен получением звания, продвижением по служебной лестнице.

Человек без ума, воли и чувства бездушный канцелярский исполнитель. Наконец, Пенкин журнальный поденщик, собиратель грязных новостей, представитель т. Скудость подобного рода литературы понимает Обломов.

В разговоре с Пенкиным он гневно осуждает отсутствие любви к человеку в новейшей литературе, глумление над добродетелью, критику порока без сострадания и сердечной боли, когда в погоне за сенсацией, в стремлении поразить воображение читателя смакуются грязные стороны человеческой жизни, преступаются нравственно дозволенные границы изображения. Куда может завести подобная, с позволения сказать литература, изгнавшая со своих страниц стремление к благородному и возвышенному идеалу?

Как загорается сердце Обломова в споре со Штольцем о существе жизни: Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь? Ты посмотри, где центр, около которого вращается все это: Все это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены света и общества!

Что водит ими в жизни? Разве не спит, ходя, разъезжая по Невскому проспекту, танцуя? Ежедневная пустая перетасовка дней! И добро бы истины, блага себе и другим нет, они бледнеют от успеха товарища. Это им постороннее; они не в своей шапке ходят. Становится понятным, что это одна из причин его апатии, равнодушия к жизни. Разочарование пришло к Обломову, как и к Адуеву-младшему, не сразу. Обломов пытался заняться делом: Жизнь как бы обломала, сломила его. Он убедился, что настоящее чуждо надеждам и желаниям.

Больше нечего ждать от судьбы, как прежде, в молодости. Но не только черствость и меркантильность окружающего мира были причиной гибели Обломова. Причина его неподвижности кроется еще и в условиях воспитания. Автор не случайно знакомит нас с детством Обломова, рисуя безмятежную картину, где все давалось легко маленькому Илюшеньке. Взрослого Илью обслуживает преданный Захар. Отсутствие привычки к труду послужило одной из причин духовного бессилия Обломова, неумения противостоять жизненным трудностям, неспособности к волевому усилию, борьбе за свое счастье.

Он лишь сумел указать зло, овладевающее миром, но не смог противостоять его распространению. Представления об этом Обломов вынес из детских лет: Не случайно образ родового гнезда во всех трех романах Гончарова выступает как основа нравственно-духовных начал человеческой личности.

Слово это не раз повторяется в романе. Трагедия усугубляется тем, что сам Обломов признает свою болезнь, видит ее признаки, но непреодолимая сила обломовщины убивает его, как духовно, так и физически. Автор, как бы убедившись в несостоятельности своего героя, с горечью и сожалением оставляет его умирать на окраине Петербурга, в доме мещанки Пшенициной, где он обретает уют и тепло, долгожданный покой, но без духовных порывов, без развития и движения.

Ответ на вопрос, почему герой не нашел места в жизни, не имеет однозначного решения. По Добролюбову, причина состоит в нравственно-психологических следствиях крепостного права, разнеженной барской жизни, в обломовщине. На самом деле, авторская позиция более глубокая.

Гончаров учитывает еще и трагические закономерности бытия, влияющие на судьбу личности в новых условиях жизни. Человеческие качества Обломова в полной мере раскрываются в его любви к Ольге. Именно эта чистота и искренность ставят его в некотором отношении даже выше окружающих его лиц.

Это вызывает и горячую любовь у читателей. Обломов обладал довольно редким качеством среди людей: В мире пошлости и обмана с таким свойством не проживешь. Печально-смешной Обломов бросает в романе вызов современной цивилизации с ее идеей исторического прогресса. Вот настали они - тут бы хоть сама история отдохнула: Не остановятся ясные дни, бегут - и все течет жизнь, все течет, все ломка да ломка". В конфликте Обломова со Штольцем за социальными и нравственными проблемами просвечивает еще и другой, историко- философский смысл.

Обломов готов выйти из суетного круга истории. Он мечтает о том, чтобы люди угомонились наконец и успокоились, бросили погоню за призрачным комфортом, перестали заниматься техническими играми, оставили большие города и вернулись к деревенскому миру, к простой, непритязательной жизни, слитой с ритмами окружающей природы.

Здесь герой Гончарова в чем-то предвосхищает мысли позднего Л. Толстого, отрицавшего технический прогресс, звавшего людей к опрощению и к отказу от излишеств цивилизации. В первом изображен Обломов молодых лет, во втором человек зрелого возраста. Такой виделась Гончарову эволюция дворянского интеллигента.

Сюжетным стержнем романа стал поиск Райским красоты. Поклонник красоты, Райский ищет в чувстве любви к женщине идеала физического и нравственного совершенства. Он хочет увлечь и других теми стремлениями, которые страстно проповедует. Идеал красоты цель жизни Райского. В начале романа герой не может четко обрисовать формы и границы прекрасного начала, воплощения которого он добивается в жизни.

Его романтическая настроенность несет на себе черты обломовщины, которая проявляет себя в неумении и нежелании сосредоточитьcя на чем-то одном, постоянном и прочном.

Так же, как и Обломов, Райский не способен к усидчивому труду. В первой части романа герой действует в великосветской среде Петербурга. Это вызывает лишь ироническую улыбку у равнодушной, холодной, но более практичной, чем он, светской красавицы. Убедившись в невозможности изменить кузину, он уезжает в свое родовое поместье, деревню Малиновку, где развивается основное действие романа. Там Райский увлекается новым типом красоты: Но также сильно в ней желание обновления, стремление к свободе, к высокой цели.

Независимый гордый ум толкает Веру на самостоятельные поиски нового так происходит ее сближение с Марком Волоховым. Волохов олицетворяет собой тип революционера, социалиста крайнего толка, сеющего смуту в сердцах гимназистов. Та разновидность общественного деятеля, которую нарисовал Гончаров в образе Марка Волохова, явилась самой зловредной для России, поскольку связана с проповедью вседозволенности, с разнузданным отрицанием всех положительных понятий.

В борьбе с ним, со своей страстью и проявляются все незаурядные качества натуры Веры. Она ничего не принимает на веру, все хотела бы подтвердить опытом, практикой.

Отсюда ее ошибки и падения. Для Веры отношения с любимым не ограничиваются страстью, как у Райского, а подчиняются высшим нравственным критериям: Вера проходит через искус соблазна т.

Ситуация Веры, как пояснял сам Гончаров, вовсе не случайна: Судьба Веры обобщает поиски молодого поколения русского интеллектуального общества х ХIХ в. На практике борьба за свободу личности, устремленность к прогрессу оборачивалась разрушением, отказом от вековых устоев, собственной самобытности и потерей нравственных ориентиров.

Постепенно она приходит к ясному осознанию того, что не может жить без родины, без Волги, близких и родных людей. В лице помещика Тушина, лесника-предпринимателя, мужественного и честного человека, она обретает надежную опору, друга- помощника. Он способен понять и оценить ее самостоятельность, дать ей то, чего она так долго и мучительно искала крепкую семью, основанную на взаимопонимании и доверии.

Это приводит к потере защитных инстинктов самосохранения, к гибели нации в конечном итоге. И тут, как можно судить по роману, повинны все слои общества: Прозрение наступило в Италии, в отрыве от родины, когда он почувствовал огромную, всепроникающую силу влечения трех фигур: Все дорогие и близкие ему люди сливаются в сознании героя с образом России, которая отныне станет вдохновляющей основой в творческом труде, в новых поисках истинной красоты.

Повествовательная манера Гочарова-романиста отличается неспешностью, вниманием к подробностям, деталям, раскрывающим глубинный смысл характеров. Краткие биографические описания включены в сюжет, который развивается не стремительно, но тем не менее ощущается острота происходящих событий и драматический накал страстей.

Писатель оказал большое влияние на развитие социально-психологического романа, правдиво и широко воспроизвел жизнь России в пореформенную эпоху. Тушины - строители и созидатели, опирающиеся в своей работе на тысячелетние традиции российского хозяйствования.

А спасение России от "обрывов", от разрушительных революционных катастроф Гончаров видит в Тушиных. Не секрет, что из четырех великих романистов России Гончаров наименее популярен. Наш деловитый и решительный XX век не хочет прислушиваться к мудрым советам честного русского консерватора. А между тем Гончаров-писатель велик тем, чего людям XX века явно недостает. На исходе этого столетия человечество осознало, наконец, что слишком обожествляло научно-технический прогресс и самоновейшие результаты научных знаний и слишком бесцеремонно обращалось с наследством, начиная с культурных традиций и кончая богатствами природы.

И Гончаров-художник, настойчиво предупреждавший, что развитие не должно порывать органические связи с вековыми традициями, вековыми ценностями национальной культуры, стоит не позади, а впереди нас. Учеба, служба, раннее творчество. Русский писатель, поэт, резидент русской разведки в западной Европе, член-корреспондент Петербургской АН. Тургенев, Иван Сергеевич г. Поэт, прозаик, драматург, публицист, литературный критик. С года Тургенев учится в Москве в частном пансионе, имеет личных педагогов.

В году будущий писатель поступает в Московский университет на словесное отделение философского факультета. В году Тургенев переводится в Петербургский университет, а в году оканчивает его. Писать Тургенев начинает ещё во время учёбы в университетах, его ценят преподаватели, тем не менее, критикуя его первые произведения, написанные в модном стиле, но всё ещё слабые в смысле художественных достоинств.

Стремясь во всём в жизни достичь совершенства, Тургенев уделял очень много внимания изучению философии, иностранным языкам, литературе и истории. В году Тургенев уезжает за границу для учёбы в Берлинском университете, где уровень преподавания был намного выше, чем в России. Кафедра философии в Московском университете к тому времени уже была закрыта, поэтому Тургенев в году пытается устроиться в Министерство внутренних дел, чтобы заниматься вопросами экономических и правовых реформ в России.

В это время всё русское дворянство охвачено идеями переустройства общества, серьёзных реформ. Все ждут этих реформ от правительства, предлагая собственные проекты. Реформы русского хозяйства и крепостного права захватили всё передовое дворянство, в том числе и Тургенева. В году, успешно закончив Берлинский университет, Тургенев возвращается в Россию, планируя преподавать философию в Московском университете.

В году Тургенев поступает на работу в канцелярию Министерства, но вскоре оказывается, что работа чиновника совершенно ему не интересна, и уходит в отставку. Пытаясь определиться со своим призванием в жизни, Иван Сергеевич публикует свой литературный опыт - поэму "Параша". Критики дали положи тельные отзывы, поэму похвалил В. Сам Тургенев был удивлён собственному успеху и решает посвятить себя литературе.

Писатель во времена Тургенева не мог оставаться безразличен к настроениям в обществе, так как все представители интеллигенции так или иначе предлагали реформы, проекты переустройства крестьянской жизни и т. Будучи человеком прекрасно образованным и прожившим достаточно долго за границей, Тургенев симпатизирует "западникам", т.

Уже в эти годы Иван Сергеевич считает народный бунт не лучшей формой изменения жизни к лучшему и уповает на слои интеллигенции, реформы, так как иной путь ведёт к кровопролитию и хаосу. Точка зрения Тургенева позже подтвердилась вспомните кровавые события Февральской и Октябрьской революций и последующие репрессии, а также размах террора в конце XIX века в России.

В году серьёзно меняется и личная жизнь Тургенева, так как он знакомится с француженкой Полиной Виардо, влюбляется в неё и уезжает во Францию. Тургенев иногда возвращается на родину, но со временем его пребывание во Франции затягивается и он практически не посещает Россию, переписываясь с литературными критиками. Его произведения публикуются на родине, а сам Тургенев получает во Франции многочисленные отзывы о своём творчестве.

Иван Сергеевич жил не только во Франции, он посещал и Германию. Во Франции же Тургенева застигает революция года. Писателя поразили жестокость и хаос, непременно сопровождавшие любые революционные перемены тех лет. Иван Сергеевич, в отличие от многих писателей и общественных деятелей России, не приветствовал французскую революцию. В революции Тургенев видел вырвавшуюся и ничем не контролируемую стихийную силу масс и был уверен, что при образовавшемся общественном хаосе вряд ли можно построить справедливое общество.

На подобную критику писатель реагировал спокойно, отстаивая свою точку зрения. Сострадание к бедным, к крестьянству Тургенев не считал основанием для подъёма народа на стихийные бунты, которые могут унести тысячи жизней и закончиться захватом власти наиболее ловкой части аристократии и низов.

Тургеневу возражали русские революционеры, говоря, что он не понял истинного смысла революции, значения народной борьбы. В году Тургенев выпускает в течение нескольких лет отдельными главами "Записки охотника".

Убедившись в успехе своих очерков о народной жизни он издаёт их все вместе г. Автор пытается понять, каков мир народной жизни, её условия и какого человека русского человека формирует эта жизнь.

Успех "Записок охотника" был поразителен, Тургенев вновь оказался в центре внимания русской интеллигенции. В году автор "Записок охотника" возвращается в Россию, много публикуется, ведёт переписку с литературными критиками, пишет статьи и очерки. В году Тургенева арестовывают за публикацию статьи, посвящённой Гоголю. Строгие правила цензуры требовали предварительного прочтения каждой публикации, а статья Ивана Сергеевича вышла в печать без цензурного отзыва.

Месяц писатель был под арестом, затем его выслали в его имение Орловская губерния , запретив покидать его пределы. Эти условия были весьма тяжёлыми для писателя, достаточно долго прожившего за границей и привыкшего к активной общественной жизни, литературной деятельности, общению с Литераторами и критиками.

В этом же году Иван Сергеевич пишет ставшие известными и популярными повести "Муму" и "Постоялый двор". В году Ивану Сергеевичу наконец-то разрешают выезжать в Петербург, но права выезда за границу ему не возвращают. Оказавшись в сложной ситуации, в политической опале, Тургенев анализирует наиболее перспективные направления своего творчества и в году прекращает написание пьес ранее его пьесы ставились в театрах, но не все имели успех.

Тургенев хочет быть арбитром в споре этих двух общественных сил. Он видит слабые стороны и в Гамлетах, и в Дон Кихотах. Тургенев мечтает о герое, снимающем в своем характере крайности гамлетизма и донкихотства. Он стремится встать над схваткой, примирить враждующие между собою партии, обуздать противоположности. Человек, терпимый в своих общественных убеждениях, Тургенев решительно отказывается от любых завершенных и самодовольных систем.

Отсутствие в просвещенном сословии прочных культурно-национальных устоев, по мнению Тургенева, постоянно угрожало обществу опасностью идейного фанатизма и шараханья из одной крайности в другую. Даля, но вскоре в ней глубоко разочаровался.

В личной жизни Тургенев пережил в этот период целый ряд драматических испытаний: Бакуниной, завершившийся разочарованием и разрывом, наконец, роковое увлечение в Полиной Виардо, выступавшей в составе труппы итальянской оперы в Петербурге. Тургенев начинает развенчивать в них романтиков, героев фразы, рассчитанной на эффект, скучающих эгоистов, противопоставляя им людей иного склада простых, естественных, цельных душой.

В янв в культурной жизни России и творческой судьбе Тургенева произошло значительное событие. В двух крестьянских характерах, представляющих собою колоритные и яркие народные индивидуальности, он уловил коренные силы нации, определяющие ее жизнеспособность, перспективы ее дальнейшего роста и становления.

Перед лицом практичного Хоря и поэтичного Калиныча потускнел образ их господина, помещика Полутыкина. От Хоря и Калиныча мысль писателя устремляется к русскому человеку, к русской государственности. Общение с простым мужиком привело рассказчика к выводу: А на смену ему приходит цепкий деревенский хищник Наум. В ответ на восхищение славянофилов характерами Акима и Герасима Тургенев сказал: Я вижу трагическую судьбу племени, великую общественную драму там, где вы находите успокоение и прибежище эпоса Эти повести Тургенев создавал в драматических обстоятельствах.

В период Спасской ссылки до к. Немаловажную роль на пути к роману сыграли давние увлечения Тургенева драматургией. Рудин один из лучших представителей культурного дворянства, идеалист н х. Он получил философское образование сперва в кружке Покорского прототип Н. Станкевич , потом в Берлинском университете. В романе много автобиографического. Потому осуждение Рудина соседствует с авторским его оправданием. В любви он способен быстро увлекаться и гаснуть, удовлетворяясь прекрасными мгновениями первой влюбленности черта, характерная для всех идеалистов эпохи х, и для Тургенева в том числе.

В письме, адресованном Наталье, Рудин подвергает себя беспощадному самоанализу: Мы узнаем, что после любовной катастрофы Рудин пытается найти достойное применение для своих жизненных сил. Но романтик-энтузиаст во всех практических начинаниях действует как максималист, не желающий считаться с реальными сложностями жизни. К концу романа в характере Рудина начинают проступать черты русского странника-правдоискателя, вечного Дон-Кихота.

У Рудина в романе есть антипод друг его студенческой юности Лежнев: Страннической судьбе героя вторит скорбный русский пейзаж: Наступила долгая осенняя ночь. Хорошо тому, кто в такие ночи сидит под кровом дома, у кого есть теплый уголок И да поможет Господь всем бесприютным скитальцам!

Сталкиваясь с их властью, герой остро переживает свое одиночество, свою обреченность. Это чувство приоткрывает человеку высшие тайны и загадки жизни, превосходящие любые попытки их природных объяснений. Возрождающийся к новой жизни Лаврецкий вместе с заново обретаемым чувством родины переживает и новое чувство чистой, одухотворенной любви.

Лиза является перед ним как продолжение глубоко пережитого, сыновнего слияния с животворящей тишиной деревенской Руси. Но что-то постоянно настораживает в этом любовном романе, какие-то роковые предчувствия омрачают его. В самые счастливые минуты Лаврецкий и Лиза не могут освободиться от тайного чувства стыда, от ощущения роковой расплаты за свое непростительное счастье.

Уходя в монастырь, Лиза говорит, обращаясь к герою романа: Все это отмолить, отмолить надо Какую программу обновления России они примут и как приступят к освобождению народа от крепостнических пут? Что будет отличать эти молодые силы от поколения Рудиных и Лаврецких?

Рядом с сюжетом социальным, отчасти вырастая из него, отчасти возвышаясь над ним, развертывается в романе сюжет философский. В самом начале романа возникает спор Шубина и Берсенева о счастье и долге. Инсарову и Елене хочется, чтоб в их любви личное сливалось с общим. Однако героям суждено осознать, что в их чувствах счастье близости с любимым человеком преобладает порой над любовью к общему делу и препятствует его осуществлению Инсарову и Елене хочется, чтоб в их любви личное сливалось с общим.

Однако героям суждено осознать, что в их чувствах счастье близости с любимым человеком преобладает порой над любовью к общему делу и препятствует его осуществлению Многих современников Тургенева, особенно из круга нигилистов, крайне смущал финал романа. Очевидно, что Тургенев отказывал в праве на роль героев своим современникам, как революционерам-нигилистам, так и космополитически настроенным представителям русского либерализма.

Многих современников Тургенева, особенно из круга нигилистов, крайне смущал финал романа. Образ главного героя Базарова первоначально раскрывается автором так: Самоуверен, говорит отрывисто и немного работящ. Смесь Добролюбова, Павлова и Преображенского. Живет малым; доктором не хочет быть, ждет случая.

Умеет говорить с народом, хотя в душе его презирает. Художественного элемента не имеет и не признает Искупая смертью односторонность своей жизненной программы, герой оставляет миру позитивное, творческое, исторически-ценное как в самих его отрицаниях, так и в том, что скрывалось за ними. В е углубляется философский пессимизм писателя, возникают сомнения в самой возможности устранения зла на земле, в историческом прогрессе.

Духовная бесприютность, особенно усилившаяся после краха либеральных надежд, еще сильнее привязывала писателя к чужой семье и чужой стране. В России же он видел теперь лишь брожение, отсутствие чего-либо твердого и определившегося. Герои романа живут и действуют, как впотьмах, спорят, ссорятся, суетятся, бросаются в крайности.

Тургенев наносит удары и по космополитическому либерализму, и по нигилистам. Главный герой Литвинов, казалось бы определивший для себя скромную жизненную цель сельского хозяина и семьянина, попадая в круг соотечественников в Баден-Бадене, начинает задыхаться в хаосе бесконечных и назойливых словопрений, выпадает из намеченной жизненной колеи и оказывается во власти неожиданно вспыхнувшей в нем страсти к женщине из аристократического круга, которая в юные годы была его первой любовью.

Эта страсть налетает как вихрь и берет в плен всего человека. Но Ирина развращена светским обществом, слишком привязана к его благам, и в решительный момент она отказывается бежать с Литвиновым. У литераторов славянофильского и почвеннического направления резкое недовольство вызвал Потугин.

Он сочувствует нигилистам и уважает их. Но путь, который они избрали, Соломин считает заблуждением, в революцию он не верит. Эти герои изображаются сатирически, никаких надежд на правительственные верхи и старую либеральную интеллигенцию Тургенев теперь не питает.

Именно такая негромкая, но основательная работа способна, по Тургеневу, обновить лицо родной земли. В поэтически отточенной форме здесь отразились ведущие мотивы его творчества.

Последние годы жизни Тургенева были озарены радостным сознанием того, что Россия высоко ценит его литературные заслуги. Приезды писателя на родину в и превратились в шумные чествования его таланта. Но с янв начались испытания.

Мучительная болезнь приковала Тургенева к постели. За несколько дней до рокового исхода Тургенев завещал похоронить себя на Волковом кладбище в Петербурге. Чернышевский Николай Гаврилович , прозаик, философ. Четырнадцати лет поступил в Саратовскую духовную семинарию, время пребывания в которой использовал в основном для самообразования: Не закончив семинарию, в поступил в Петербургский университет на отделение общей словесности философского факультета.

За годы учебы в университете были выработаны основы мировоззрения, сложилось убеждение в необходимости революции в России. Чернышевский сознательно готовил себя к революционной деятельности: После окончания университета и кратковременной работы в качестве преподавателя в кадетском корпусе получает назначение в Саратовскую гимназию и весной приступает к работе. На занятиях он внушает молодежи мысли о необходимости отмены крепостного права, введения политических свобод. В университете делает первые попытки писать художественные произведения.

В Саратове женится на дочери Васильева, Ольге Сократовне, в лице которой нашел единомышленницу. В переезжает в Петербург, сначала сотрудничает в "Отечественных записках", но переходит в журнал "Современник", познакомившись с Н. Некрасовым, который оценил революционные взгляды молодого критика и его широкую образованность. Одна за другой появляются в журнале его критические статьи.

Либеральные идеологи выступили в журналах с критикой материалистической эстетики Чернышевского. Диссертация была утверждена только через три с половиной года.

Параллельно с работой Чернышевский готовится к защите магической диссертации "Эстетические отношения искусства к действительности", которая в среде университетских чиновников была воспринята как революционное выступление. Опираясь на эстетическое учение немецкого философа-идеалиста Гегеля, они считали, что художественное творчество независимо от действительности, что настоящий писатель уходит от противоречий жизни в чистую и свободную от суеты мирской сферу вечных идеалов добра, истины, красоты.

Эти вечные ценности не открываются в жизни искусством, а, напротив, привносятся им в жизнь, восполняя ее роковое несовершенство, ее неустранимую дисгармоничность и неполноту. Только искусство способно дать идеал совершенной красоты, которая не может воплотиться в окружающей действительности.

Такие эстетические взгляды отвлекали внимание писателя от вопросов общественного переустройства, лишали искусство его действенного характера, его способности обновлять и улучшать жизнь. В начале х общественная борьба в России обострилась. Чернышевский возглавил борьбу революционной демократии за подлинное освобождение народа.

Объясняя грабительскую сущность реформы , он утверждал, что только крестьянская революция может принести народу политические права и экономическое освобождение.

Ближайшим его соратником стал Добролюбов, которого Чернышевский в привлек в "Современник", передав ему в дальнейшем руководство отделом критики, а сам сосредоточился на политической, экономической и философской темах. Прекрасный конспиратор, он тщательно скрывал свою связь с революционными кружками. Однако он был слишком опасным врагом самодержавия, чтобы достаточным предлогом для ареста послужила переписка Герцена в одном письме Серно-Соловьевичу единомышленнику Чернышевского о готовности вместе с Чернышевским издавать "Современник" за границей.

Следствие продолжалось около полутора лет. В виде протеста против незаконных действий следствия провел девятидневную голодовку. Вместе с тем продолжал работать в тюрьме: В записке сказано, что о её авторе вскоре услышат на Литейном мосту и что подозрений ни на кого иметь не должно. Обстоятельства выясняются очень скоро: Из воды вылавливают его простреленную фуражку.

В то же самое утро на даче на Каменном острове сидит и шьет молодая дама, напевая бойкую и смелую французскую песенку о рабочих людях, которых освободит знание.

Зовут её Вера Павловна. Служанка приносит ей письмо, прочитав которое Вера Павловна рыдает, закрыв лицо В то же самое утро на даче на Каменном острове сидит и шьет молодая дама, напевая бойкую и смелую французскую песенку о рабочих людях, которых освободит знание. Служанка приносит ей письмо, прочитав которое Вера Павловна рыдает, закрыв лицо руками. Вошедший молодой человек пытается её успокоить, но Вера Павловна безутешна. Она отталкивает молодого человека со словами: На тебе его кровь!

Детство её прошло в Петербурге, в многоэтажном доме на Гороховой, между Садовой и Семеновским мостом. Отец её, Павел Константинович Розальский управляющий домом, мать дает деньги под залог. Единственная забота матери, Марьи Алексеевны, по отношению к Верочке: Недалекая и злая женщина делает для этого все возможное: Вскоре красивую смуглую девушку замечает хозяйский сын, офицер Сторешников, и тут же решает соблазнить её.

Трагической развязке предшествует история жизни Веры Павловны. Надеясь заставить Сторешникова жениться, Марья Алексеевна требует, чтобы дочь была к нему благосклонна, Верочка же всячески отказывается от этого, понимая истинные намерения ловеласа. Ей удается кое-как обманывать мать, делая вид, что она заманивает ухажера, но долго Надеясь заставить Сторешникова жениться, Марья Алексеевна требует, чтобы дочь была к нему благосклонна, Верочка же всячески отказывается от этого, понимая истинные намерения ловеласа.

Ей удается кое-как обманывать мать, делая вид, что она заманивает ухажера, но долго это продолжаться не может. Положение Верочки в доме становится совершенно невыносимым. Разрешается же оно неожиданным образом. Сначала молодые люди относятся друг к другу настороженно, но потом начинают беседовать о книгах, о музыке, о справедливом образе мыслей и вскоре чувствуют расположение друг к другу.

Узнав о бедственном положении девушки, Лопухов пытается ей помочь. Он ищет ей место гувернантки, которое дало бы Верочке возможность поселиться отдельно от родителей. Но поиски оказываются безуспешными: Тогда влюбленный студент находит другой выход: В это время Верочке снится первый её сон: Верочка обещает красавице, что всегда будет выпускать из подвалов других девушек, запертых так же, как была заперта она.

К Верочкиному брату Феде приглашен учитель, студент-медик выпускного курса Дмитрий Сергеевич Лопухов. Молодые снимают квартиру, и жизнь их идет хорошо. Правда, квартирной хозяйке кажутся странными их отношения: Верочке с трудом удается объяснить хозяйке, что такими и должны быть отношения между супругами, если они не хотят надоесть друг другу. Вера Павловна читает книжки, дает частные уроки, ведет хозяйство.

Вскоре она затевает собственное предприятие швейную мастерскую. Девушки работают в мастерской не по найму, а являются её совладелицами и получают свою долю от дохода, как и Вера Павловна. Они не только трудятся вместе, но вместе проводят свободное время: Во втором своем сне Вера Павловна видит поле, на котором растут колосья.

Она видит на этом поле и грязь вернее, две грязи: Реальная грязь это забота о самом необходимом такая, которою всегда была обременена мать Веры Павловны , и из нее могут вырасти колосья. Фантастическая грязь забота о лишнем и ненужном; из нее ничего путного не вырастает.